与国清司事诸公
法运固季矣而人根由之所赖至人有在文献具存吾辈一息尚存宜鞠躬尽力死而后已至于成败久近一委之造物者法门广大无所不容同人中或有心志不一者当兴平等慈随力摄化幸勿以违顺毁誉生欣厌也然言之固易为之实难事难然后见君子也三门所恃砥柱一众同心无复虑也袛以僧不拜俗一事经律已言之详矣昨闻因事偶一为之因思渐不可长方今法门衰替魔外充斥纵横逆有加庶圣制无违先宗不辱如徇时随俗虽获苟免难为识者语云一失步无所措临事极宜慎审然平
地坦途步履亦不草草至于有事被执或至公庭又当别论狂惑之言伏惟谅采。
书尺往还极是恼乱人瞌睡若是个真正懒残才见个元字脚便与他百杂碎其或意不在言来机亦赴宜开口见胆无舌头路与人趣泊斯为美善虽曰自我作祖亦须取法从上所谓取法者得意忘言也非寻章摘句守绳墨也亦非绝口不言古人字句也贵如灵丹一粒点铁成金耳是以马师圆相玄沙白纸为千古风规虽岩头辈移风易俗亦不过曰传语十八子好好事潘郎及孟春犹寒伏惟起居珍重而已逮宋元尊宿近代诸师事不获已就下平高屈体申志虽至长篇累牍入水入泥而脚下草鞋寸步
不失初未尝言世谛及世情也然世谛世情道人家固不言及一有近似则遗诮大方尝见山谷道人评李白书问有云譬如生来富贵之人虽醉中梦中作无义语终不作寒乞声此言虽近亦可喻远而况辞荣割爱为法王后裔者乎又况亲承知识陶冶万物者乎传曰君子一言以为知一言以为不知言不可不慎也承示书稿不得面言草此作报想一体同观者或不讶其恶醉强酒也。
衲僧家以法为亲举止言行固不草草然笔札往还亦宜珍慎如必不得已当居敬言简别资一路开口落笔贵乎言近指远有余不尽虽至寒暄慰问亦须和而不流淡而不厌情不附物可也古德有言出语直教烧不着暂时不在便不堪矣幸体悉书稿完上尝闻绘事家传神所贵点眼盖以四体头面为一身之规模眼为五脏之神宇夫规模易写而神宇难传然他人之神即我之神苟自不凝神欲传他人之神得乎如心与神会虽上至千古下至千古万有之神无时不听命于左右矣至于笔墨点画不过示
影像耳神乌足尽哉不特绘事如然即百工技艺如不得其神化虽曲尽规法秪可与世同波虽然亦非于规法之外别求神化贵于百尺竿头进步耳如学道之士不究佛祖言外之旨孜孜于语言名相之间殆百工绘事之不若矣。
尘劳中人一皈三宝能持一戒清净即有五戒神卫护一切不善鬼神不能近其舍宅出家儿步步踏佛阶梯念念如救头然父母非我亲谁是最亲者所以道大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰非但空摧外道心早曾落却天魔胆至于衲僧门下无相而形无心而应十二时辰唤去呼来五蕴八风横出直入三世诸佛尚觅起处不得何圣凡之有哉世人不知自己本命元辰落处终日背觉合尘迷己逐物八识田中四生六道出没无时曾不惊异才见风行草动便云是鬼是神甚至一人传虚千人传实学道人即
不能机先坐断又不能截断众流况复逐浪随波追风捕影病中闻之不觉失笑古德道山鬼伎俩有穷老僧不见不闻无尽已是败阙不少若谓无事听闲人说鬼此话有两负门识取钩头意莫认定盘星扶病勉书唯有鼻孔者体悉。
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