风境究不知和尚及诸侍兄安居何所暑中寝膳何似言外之旨深究力行者缁素中复得几人瞻往视来甚切怀虑今者西风落木四海知秋伏冀以时飞锡玑仲春初夏间旧病时作眠食俱损似不能待觐慈颜矣五月至今隐而不发或有迟迟之意乎总之泡幻之质而时会若此逆顺纵横一听风云之便和尚幸无致慈念唯冀痛念从上慧命若时珍摄以副群生之望是所切祷(丙戌春同寄)。
承手命知牯牛水草如常蹄角不异小牛儿梦里惺惺喜而不寐所遗忧者犹隔津也如云靠倒扶起遇贱即贵遇贵即贱死中有活活中有死如人饮水冷暖自知同鼻孔者不多得孔子有言可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可与权今人学立适道风恬浪静时尚多倚门傍户所以适权处变非执一不通则随风上下矣盖为不识钩头轻重故疑权之不定也故曰阳春白雪和者应希矧巴歌竞作之时而引商刻羽杂以流征同声者固宜寡矣老牧翁虽云一向没头脑然曳耙牵犁毕竟索
头在阿谁手里溪西溪东何往而非牧地但得口边新新无住足下步步无私析髓分皮亦不足惜若夫随分纳些些所谓醍醐毒药一道而行杀人活人间不容发司牧者极宜珍慎大家相聚吃茎齑何日得遂万一将错就错乱云堆里买菜作齑纵饶生处生生不已熟处匙挑不上似不宜于今日衰病之质打瞌睡尚自忘前失后第一义第二念何暇计也是以和尚出山二载南鸿北雁触目惊心无量感怀曾不得以一言书识徒自提婴抚赤以图载觐慈颜获一笑也承示雪舟法语及诸侍兄远怀之作读之益深
感愧何同风千里而温凉之不同耶寸中百结何以自解诸兄之爱其诚于中形于外者虽言不尽意三十年后寒冰发焰或可酬也至于默而识之一言不发者隐衷之爱没齿亦不能报也语云远思以观其忠近使以观其敬久而愈敬者未免道恁么说话三段不同甚非子弟上尊长者况和尚乎虽然家富小儿骄不妨借婆帔子拜婆年等闲绝倒旁观亦不是分外时寒起居伏惟珍重(秋寄灵岩)。
玑稽首言道人家出处原无固必唯义所在是以风穴单丁法昌为木罗汉说法高风道法与尝随千二百众诸祖并传后世故禹稷当平世三过不入孔子贤之颜子当乱世居陋巷一箪一瓢不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷颜回同道又曰易地则皆然玑尝沉思谛观方今法运向季人根繇之时会若此学道人若行若藏必先定其远者大者权其近者小者远大者有定虽日月薄蚀风雨飘摇形影或有参差枝叶或有零落其中心树子则愈坚密矣盖藏深养厚故也如远大者无定虽枝叶扶疏形影上下一
朝风雨霜雪未有能挺然秀立者矣盖以根本不深固也故曰天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之今之学道者无不欲栽培养育而欲速之心未忘则与揠苗者近矣所以从上有道之士根本既坚固藏养既深厚然后舒其远大之志无问世途夷险孜孜以弘法为任虽时缘不稔土地无缘三十年求一举话者不可得加之有司嫌责以非意扰之以至篆面鞭背殒身没命其弘法之心愈自光大更有一种道人头角已完固气血已充足爪牙已狞利鳞甲已璀灿风雷已震动乃不顾雨云于无阴阳地
上刀耕火种虽居不蔽风日衣不蔽四体饮冰茹荼超然自得虽王侯推毂天子恭迎以至天人送供百鸟衔花唯示以本分草料若身若心了不起顾但于钁头边得一个半个六根不具八识不全者以售己志虽至苗而不秀秀而不实没世不见知而不悔此二种道人皆以法命为重色身名誉为轻者玑虽蒙和尚薰陶化育先一种玑固不敢学也后一种志慕而不能学也若夫陶融气质保固根本光大心志乃愿世世生生承事知识陆沉众中切磋琢磨也入关已来百事病废懒癖日增江山悠邈会晤难期因某
行特书硁硁以复。
玑夙修未逮廿余年汩没风尘虽出家之志久畜而求全之心未忘幸遇和尚一言开发得出火宅得见至人得闻至道又以福薄缘悭至人早逝悲哀感痛忽忽忘生志将守片石以仇遗命以毕余生和尚尝深嘉勉无何境风飘忽致违最后微言寸中百裂无所适从意将于举目无亲处自耕自牧作自了计承和尚痛念一本俯为收摄玑亦叶落归根愿为执巾荷钁以报高厚于万一复蒙雨露无私霜雪有加使玑体露金风不与蒲芦同委奈何樗朽之质不堪雕琢有孤郢匠斧斤语云报生以死报赐以力盖
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