辛丑年拾壹月十五日，谯艳鹿宝玄朗陈昱明蔡鳌峰，及文学僧俗等，请住贵州窦堡观音禅院，结制上堂，师诣法座前以拄杖敲座云：“拄杖轻敲霜树月。”挥拂子云：“挥开贵筑岭头云，当阳露出华王座，孤迥巍巍孰敢登？”复喝一喝云：“大众见么？”遂升座，拈香云：“此瓣香神头鬼面，殃及儿孙，爇向炉中供养
本师释迦文佛并及十方诸佛、历代祖师普同供养。”次拈香云：“此瓣香玉叶金枝，根盘大地，爇向炉中，端为祝延今上
皇帝万岁万万岁。”次拈香云：“此瓣香高迁禄位，永固筹基，爇向炉中，奉为满朝文武，本省在任，尊官乡绅文学，本山护法，并远近檀越，伏愿齐登华藏世界，共入般若正因。”次拈香云：“此瓣香酒楼肉案戴角擎头，此是第二回。不辞对众拈出，爇向炉中供养现住西川梁山双桂堂上，传临济正宗第三十一世上破下山本师老和尚用酬法乳之恩。”敛衣趺座，上首白椎云：“法筵龙象，众当观第一义。”师云：“坐断乾坤还觑得者么？
只饶一椎未举已前荐得，犹落二三，作么生是第一义？诸兄弟还知落处么？请出相见。”问：“从上宗乘即不问，如何是结制底消息？”师云：“雪后始知松柏操，事久方见衲子心。”问：“放去悬岩撒手，收来太阿随身，如何是禅？”师云：“舌头不出口。”进云：“满目青山，如何是道？”师云：“火官头上风车子。”进云：“自性了然，如何是佛？”师云：“粪箕笤帚。”进云：“三藏拈向一边，如何是法？
”师云：“瑞云空里布，霹雳震乾坤。”进云：“禅道佛法分明，和尚又作么生？”师打云：“颠倒汉。”乃云：“法幢建立，龙象从依，蜗牛角上独唱玄机，是故诸佛出世为一大事因缘，祖师西来亦不出见性成佛，所以道，法界不容身，佛眼觑不见，圣智离言说，海口莫能宣。今日是我鳌峰居士营斋供众，请山僧登曲录木床，不敢卑瞒八字，打开露个消息去也。”竖起拂子云：“大众见么？”敲禅床云：“闻么？见处明，百处千处尽光辉。
闻处通，千言万言悉透脱顶门。若具正眼，千圣齐立下风，高步毗卢顶，不禀释迦文。既然如此，且道是甚么人底境界？倚天宝剑横空挂，万里歌谣乐太平。”复举庞居士初参石头，士问云：“不与万法为侣者是甚么人？”石头以手掩士口，士乃有惺，复持此语到马祖，亦如前问，祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下大悟，作偈云：“有男不婚，有女不嫁，大家团圞头，共说无生话。”试问大众：“团圞头且置，如何是无生话？
还委悉么？溪声尽是广长舌，山色无非净法身。”上首白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”
上堂，问：“达磨来此土直指人心，见性成佛，和尚今日指个甚么？”师云：“金刚圈。”进云：“且道是有是无？”师以拄杖打圆相，云：“会么？”僧礼拜，师便打。问：“如何是佛？”师云：“▆寥寥。”进云：“如何是法？”师云：“白滴滴。”进云：“如何是僧？”师卓杖云：“会么？”进云：“佛法僧拈向一边，请和尚道。”师和声便打，乃云：“昨日升座罢，今朝又上堂，启口无说处，动舌搜枯肠。
”蓦竖拂子云：“三世诸佛谈妙谈玄，也只为这一大事因缘，历代祖师以心印心，也只为这一大事因缘，今日檀越摄心营供，也只为这一大事因缘。试问大众，且道这一大事因缘从父母未生前而发耶？已生后而发耶？速道，速道，试玉须经火，求珠不离泥。”下座。
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