”敛衣趺坐，上首白椎竟，师以拄杖画[○@三]，震威喝一喝云：“烟水滔滔两岸宽，洪波浩渺一江湾，今朝欲把丝纶掷，几个金鳞上钓竿？”复以拄杖作钓势，云：“有么？有么问？旧院未曾离，新殿何尝涉？个中即且置，应世事如何？”师云：“雨过镜台添绿色，月穿莲沼淡花容。”进云：“恁么则物物沾恩去也。”师云：“天回万象出，驾动六龙飞。”进云：“且道收拾一句又作么生？
”师便打，问：“尽大地是个选佛场，且道此间有何祥瑞？”师云：“短翠风生栖凤竹，疏阴月度舞花台。”问：“如何是紫竹庵中境？”师云：“看取庭前柏。”进云：“如何是境中人？”师云：“手握吹毛剑。”进云：“人境不立时如何？”师云：“月同净镜难窥面，云似轻绵不暖身。”乃云：“紫竹风生入翠娇，横斜弄影半窗摇，今朝唱和无生曲，幸有知音同共敲，同共敲，节令不相饶，三春已度过，九夏正芳新，柳绿开眉眼桃红。
契本心，所以不离这宝殿，不越菩提场。重重华藏交参，一一珠纲圆莹。据道承谁恩力？”举拂子云：“会么？于此会得，不负大檀越张居士新建梵刹，有感人天聚会，凡圣同居，既然如此，且道住院一句作么生道？横按莫邪全正合，太平寰宇斩痴顽。”
谢知事上堂：“烹佛炼祖须假作家，钳锤扶宗荷教倚仗，本分弟兄交加肘臂，互唤主宾，知音明眼，相照同心，统三界以为家，作四生之依怙，可以发大机，施大用，起祥云，布瑞气，令满堂大众个个如龙似虎，人人珠回玉转，不为扶竖宗乘，亦乃流通正眼。既然如此，且道烹佛炼祖意作么生？敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠。”下座。
浴佛日说戒，上堂问：“天下同此日，大地昙花现，且道花现时如何？”师云：“知音不必重拈出。”进云：“指天指地意作么生？”师云：“落汤螃蟹。”进云：“还救得也无？”师云：“救不得。”进云：“为甚么救不得？”师云：“祸出私门。”乃云：“年年四月八掬水浴，悉达特地始称尊。云门欲打杀，到这时节路见不平，山僧如此告报，众中莫有代世尊出气者么？如无，未免聊通一线。”举起衣云：“会么？
若向这里进得一步，不须渐次安排，便知世尊非离兜率，已降皇宫，未出母胎，度人已竟，何劳四级而登？不然正是无绳讨缚。”良久云：“昔日岭头提不起，今朝付在汝身边。”
中秋上堂：“树凋叶落，梢头独露，四海金风，五湖处处，夜月孤圆，佛祖难顾，海印发光，人天回互。其体也，奚四山之可恃，其用也，非五色之能酬。正恁么时，不涉体用一句作么生道？门外任他时节换，常将衲被自蒙头。”下座。
偶事解制上堂：“法爱最难别，柰其世道何？他年同聚首，古镜复重磨。暖瓶连雪水，鸣锡带风多。满堂龙象客，暂别度山河。且道今朝圣制告圆庆赏一句作么生道？”良久云：“长将日月为天眼，踏破乾坤脚底云。”
师住云南云集寺，佛成道日说戒，上堂乃云：“年年于此日，岁岁是今朝。举头金星现，觑着眼生劳。苦行刚六载，不直半分毫。自从拈花后，祖意在梅梢。”复举衣示众云：“既在梅梢，因甚么在山僧手里？若会得，便会得世尊睹明星成道，会得睹明星，便会得拈花传金，襕袈裟付太迦叶，会得拈花，便会得各人本来面目，何用山僧开两片皮，传衣传钵，自己有无价之衣钵，试问无价衣钵在甚么处？
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