乃生年仅满四十，法腊十夏，犹亏一时。知向服者，郑中丞，钱京兆，乡达凌官球，陈旻昭居士，陈非白，张兴公，数人之外无余焉。予谓为二老不易，为印子更危。设无深虑远识，谁肯舍举世共趋之好径，偏履草深一丈之甚夷耶。昔孟轲尚论古人，首阳殍，与商阿衡鲁士师同圣，诚不用世谛为品题也。予以憨雪两大士与印子，并称为报恩三杰，夫畴曰不宜也欤。
妙圆尊者往生传(并赞)
尊者妙圆，讳如会，燕都谭氏子。世袭万户侯，幼茹素。三十九岁出家，誓行头陀，胁不着席。前后共然六指，烧顶炼臂无算。初至南方，唯事苦行。牛头住持，激以究理，大为感发。一心念佛，遂得豁忘身世，而不自称悟。见一切缁素，不作寒温语。单己独行，不畜余长。夏弃冬衣，冬尽舍夏。天下名山，历览殆遍。心慈而色厉，凡开示人，必猛厉恳切，不顺庸情。丙戌，晤尊者于石城之隈，次同住济生庵，盘桓数日。
公喜予朴实，予敬公戒德禅定，每行坐必推让之。戊子秋，过淮安清江浦，众见其仪容不凡，留供养。未几，以一衲赠万德庵主人，且嘱之曰，吾不久将去，特一事相托。主人曰，和尚方来，何遽言去。答曰，西方去耳，可以遗身付江流中，普与鱼虫结净土缘。主人辞不敢。尊者曰，若然，茶毗后，以骨和面粉，为我结缘何如。主人曰，可。因命办大烛好香，众莫测其意。至十月十九夜，四鼓，忽呼主人曰，为我大开各门，烧香点烛。
主人点烛竟，寂然坐逝。四方皆闻异香，争来礼拜供养。遵命茶毗，作饵乐与江中。世寿七十有一，僧腊三十二年。尊者曩在水草庵，谓刘道澄曰，一心念佛专求上品上生，便是向上第一义谛，汝辈若不肯信，试看我将来得生净土，便当信也。噫，今果然矣。赞曰，
净土横超，圆顿希有。佛祖赞扬，异音同口。生盲罔知，犹将别扣。妄拟融通，终成尘垢。唯我妙公，作师子吼。一句弥陀，博施约守。末后光明，机缘非偶。稽首同归，誓弗敢后。
莲居庵新法师往生传
法师讳大真，号新伊，武林东城周氏子也。父某，母刘氏。师在襁褓，即能合掌称南无佛陀。逮就外傅，不伍群儿，聚沙画地为佛塔，或趺坐观鼻。九岁，父母议聘叶氏女，师泣辞。诣莲居绍师受归戒，遂依座下。绍师督课甚严，师根性稍钝，屡受恶辣钳锤，坚无懈退。年十五，剃发为沙弥。二十入云栖受具戒，是夕梦着僧伽梨，登高座演般若，征其实得无作戒也。是故与师同时宏戒演法者虽多，而童真入道，必推师为第一。
服习绍师所演教法，人一己百，人十己千，夜以继日。慈恩台岳宗旨，每多游刃，而心益虚，志益勇。无论先贤著述，即生在师后，如惺谷寿之禅，归一筹及管正见之教，不肖旭之律，璧如镐之儒，师皆取诸人以为善，如大海不拒众流也。师父母春秋高，先后礼绍师出家，异庐而居，父名方舟沙门，母名顺修庵主。师就养无方，数十年如一日，与绍师同称至孝，有古陈尊宿风，故护法者额其室曰睦堂焉。绍师去世，师治后事毕，感违缘，飘然远举。
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