璧如禅师，讳广镐，台州王氏子，俗名敬毂，号伯无。父士琦，为大同开府，以廉名。师弱冠，即有出世志。礼云栖莲大师，受五戒，有今名。万历丙午，举孝廉，时二十七岁。越两大试，慨然就选。为急完仰事俯育之累，图出世也。令新淦，爱民如子。因居官，戒德稍疏。戊午入觐，舟次荻港，梦鬼使摄见，冥王责以破戒事，驱入狱。傍有冥官代请，取破戒后诸事省之，善多恶少，释不入狱，凿蒲萄朵，钉柱上。及寤，双目乃矐矣。
医进药，复梦为冥王所诃，更以二锫入两眶，大痛，失声而醒。遂不服药，告归。筑室台山高明寺傍。日课金刚般若，并大悲心咒。行法不一年，渐复明，诸亲友劝令再仕。叹曰，人生几何，猛求出世不暇，犹作蜗角蝇头活计乎。惟太夫人在，未忍去。然思既欲离俗，复以母在为碍，岂可不愿母臻上寿耶。时有人因子出家悲泣，太夫人故笑之曰，第一好事，应庆幸，何泣为，设在吾，吾决不作此态也。师由是安心远遁，剃染楚中。
单身行脚，备尝诸苦，登戒品，掩关阅律，并书华严大法。次历匡庐诸处，到博山随众参禅，人无知者。予适同归一师，送惺谷至博山剃发。师在高明，曾与归师交。归一日众中执其手曰，公是回生王伯无否。不容讳，始实之。日见予，与无异禅师论受戒事最悉。因叹近来律学大讹，本以破戒亲受冥谴，久欲留心此道。而历叩名德律主，罕不瞆瞆者。予出毗尼集要示之，亟读亟赏，叹未曾有，遂与盟千古交。
又知予方事阅藏，以启嘱曰，三藏义类，宜总为一书。三藏酌要，诸宗集要，佛事稽古正讹，宜各别为一书。发菩提心集，六度集，宜为二书。毗尼中衣事钵事，及授戒说戒羯磨诸事，日用闲宜行者，当辑附集要后。梵网经，虽有二大士发明，宜补以弥勒戒本，及诸经有相发者，集附本条之下，然后自出手眼，以补前人之缺，亦不失为二大士忠臣。勿以避嫌，失此胜事。沙弥戒、优婆塞戒，俱要少有发明，附于集要。
已上八则，弟往读契经，薄有微愿。恨齿逼迟暮，精已销亡，近又作蒲团活计，不能填也。幸逢郢匠，敬附当机，傥三昧酒消，尚冀奉襄半臂。不尔者，当结缟带于来生矣。予唯唯谢曰，弟亦夙有此志，不谋而合，第六第八两事，业已为之矣。未几，掩关东峰静室。次年太夫人以其故二讣，乃归省。太夫人语曰，予谓子出家，吾不悲泣，今果然否。勉矣，吾自善养余年，汝子亦善学，勿以此妨出世大事也。师奉慈命，游武林，与新伊法师莫逆。
时予入孝丰，取道武林。师曰，集要虽预参订，实未淹浃。拟从师授讲服习之，不令付诸空言。今遇华严法席，不能随。余生若在，明岁入山结夏耳。不旬日，婴微疾，预知时至。命侍者写嘱言，贻二子，摄心念佛而去。呜呼，以师之敏而好学，解而能行，具出世正因。怀菩提大愿，谦光厚德，饮人以和，无愧莲师法脉。天竟不假以年，非法门大不幸乎。师生于万历庚辰，卒于崇祯辛未，世寿五十有二，法腊五年。
示居学地，故衣钵无传，唯回生纪一卷行世。佛日金台法师，塔其全身于皋亭山麓。
惺谷禅师，讳道寿，温陵何氏子，俗名启图。为文学时，阅憨山大师楞伽记，且读且泣，发出世心。捐举业，专究宗乘。因父在，不得出家，以居士身与道友如是雨海等，日相砥砺。泉南久乏闻熏，缁林无人知参方行脚事。师鼓一二英杰，破格远游。闽中缁素，始稍稍有发心北学于江浙者。初至匡山，谒憨大师。见其规模阔大，于商究生死一事不甚切。舍之，之博山，博山居以别室，勉以参究年余。
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