毗舍浮佛偈跋
紫柏大师云，生平持毗舍浮佛半偈。句半熟，半句未熟，更熟此半句，生死脱然矣。毗舍浮，此云遍一切自在，结庄严劫之终，开贤劫之始。故此半偈，最为良药。众生病虽不一，其源不过妄认四大为自身相，妄认六尘缘影为自心相而已。今以四大观身，知身非身。以缘影观心，知心非心。既达妄计之身心，即非身心，焉往而不自在。然则毗舍浮佛，不在庄严劫，在吾一念无身心之智而已。
果达身心本空，奚止舍浮不离当念，尽十方世界过现未来诸佛，皆不离当念也。
血书金刚经跋
论云，菩萨观智，所守者约，而观境遍，克果大。故喻金刚两头阔，把手处细也。是故菩萨，但观一念心性，觅之了不可得。炳现万法，无能无所，无是非是，则达三般若，皆如金刚，是真能把者。行幻佛子血书最上乘，此金刚邪，抑己善能把邪。佛子莫作二视，可也。
题牧牛图
牧牛喻修证，本诸经论，非创谈也。然毕竟牛是何物，牧者何人。普禅为颂，云栖锓图。菂中法友，又绘成卷。予更下一注脚，如牛入窗棂，头蹄都过了，却有尾巴过不得。且道此尾白邪，黑邪，有邪，无邪。会得者个俏息，不妨云边月外与汝相见。
重刻三颂自跋
不信教外别传，是谤宗也。谓教外果有别传，是谤教也。抑不信教外别传，是谤教也。谓教外果有别传，是谤宗也。舍此二涂，作何折合。不见道，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。又道恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。虽然，毫厘差，天地隔。山纳甘堕无间，漫作三颂，未审教外邪，教内邪，别传邪，非别传邪。傥遇无眼人观，无耳人听，必有能辨之者。
性学开蒙自跋
此别答十问之第四问也。良以两家性学，世罕兼通。儒未必习佛，习亦难窥堂奥。佛未必习儒，习亦不肯精研。予年十二就外傅，粗知书义，便以道学自任，于居敬慎独之功，致知格物之要，深究之。年二十，看颜渊问仁章，窃疑天下归仁语，苦参力讨，废寝忘餐者，三昼夜，忽然大悟，顿见孔颜心学真血脉真骨髓。因识孔子闻知之传，诚待其人，非汉宋诸儒能拟议也。越四年，知出世大法，发心离俗。
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