从此性相二宗，一齐透彻，知其本无矛盾，但是交光邪说，大误人耳。是时一切经论，一切公案无不现前，旋自觉悟，解发非为圣证，故绝不语一人。久之则胸次空空，不复留一字脚矣。二十六岁受菩萨戒。二十七岁遍阅律藏，方知举世积讹。二十八岁母病笃，四刲肱不救，痛切肺肝。(既悟此身非父母生，何故又刲肱救母，参。)葬事毕，焚弃笔砚，矢往深山。道友鉴空，留掩关于松陵，关中大病，乃以参禅工夫，求生净土。
三十岁，出关朝海，将往终南，道友雪航，愿传律学。留住龙居，始述毗尼事义集要，及梵室偶谈。是年遇惺谷归一两友，最得交修之益。三十一岁，送惺谷至博山剃发，随无异禅师至金陵，盘桓百有十日，尽谙宗门近时流弊，乃决意宏律。然律解虽精，而烦恼习强，躬行多玷。故誓不为和尚。(三业未净，谬有知律之名，名过于实，此道人生平之耻。)三十二岁，拟注梵网，作四阄问佛，一曰宗贤首，二曰宗天台，三曰宗慈恩，四曰自立宗。
频拈得台宗阄。于是究心台部，而不肯为台家子孙。以近世台家，与禅宗贤首慈恩各执门庭，不能和合故也。
(时人以耳为目皆云道人独宏台宗。谬矣谬矣。)三十三岁秋，惺谷壁如二友去世，始入灵峰过冬，为作请藏因缘。三十五岁，造西湖寺，述占察行法。三十七岁，住武水，述戒消灾略释，持戒犍度略释，盂兰盆新疏。三十八岁，住九华。次年述梵网合注。四十一岁。住温陵。述大佛顶玄义文句。四十二岁，住漳州，述金刚破空论，蕅益三颂，斋经科注。四十四岁，住湖州，述大乘止观释要。
四十六岁，住灵峰，述四十二章经遗教经，八大人觉解。四十七岁，住石城，述周易禅解。是秋，住祖堂。越二年，述唯识心要相宗八要直解，弥陀要解，四书蕅益解。五十一岁冬返灵峰述法华会义。次年述占察疏，重治律要。五十四岁，住晟溪，草楞伽义疏，迁长水而始竟。尚有阅藏知津，法海观澜，圆觉维摩起信诸疏，厥愿未完，姑俟后缘而已。生平尝有言曰，汉宋注疏盛，而圣贤心法晦，如方木入圆窍也。随机羯磨出，而律学衰，如水添乳也。
指月录盛行，而禅道坏，如凿混沌窍也。四教仪流传，而台宗昧，如执死方医变证也。是故举世若儒若禅若律若教，无不目为异物，疾若寇仇。道人笑曰，知我者，唯释迦地藏乎。罪我者，亦唯释迦地藏乎。孑然长往，不知所终。
(先大师示寂，不肖成时谬膺同门严命，辑灵峰宗论。辑成，载老人自传于卷首。因念老人癸巳甲午二年中，行脚还山，并所有著述。及乙未正月，末后一段光明，皆缺然无纪。同门又谬谓不肖侍行脚，知其事为详，理应附记，辞不获，合十稽首记曰。)
灵峰蕅益大师自传，成于壬辰腊月。次年癸巳，老人五十五岁，夏四月入新安，结后安居，于歙浦天马院，着选佛谱，阅宗镜录，删正法涌，永乐法真诸人所窜杂说引经论之误，及历来写刻之讹，于三百六十余问答，一一定其大义，标其起尽。阅完，作校定宗镜录跋四则。又汰袁宏道集，存一册，名袁子。秋八月，游黄山白岳诸处。冬复结制天马，着起信裂网疏。次年五十六岁甲午，于正月应丰南仁义院请，法施毕，出新安。
二月后褒洒陀日，还灵峰，夏卧病，选西斋净土诗，制赞补入净土九要，名净土十要。夏竟，病愈。七月述儒释宗传窃议。八月续阅大藏竟。九月成阅藏知津，法海观澜二书。冬十月病，复有独坐书怀四律。中有庶几二三子，慰我一生思之句。十一月十八日，有病中口号偈。腊月初三，有病间偶成一律。中有名字位中真佛眼，未知毕竟付何人之句。是日口授遗嘱，立四誓，命以照南等慈二子传五戒。菩萨戒，命以照南灵晟性旦三子代座代应请。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
175-灵峰蕅益大师宗论--*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...