山中寂寞兀坐悬岩目视云霄神情虚阔接教细读末法中得居士深于宗门用心可谓有力之士不然何能全身担荷来谕云日在宝云阅宗镜诸录心中稍有明亮如人在芦沟望皇殿只见红与金色日光映成一片至其中千门万户不敢自欺此是真实譬喻居士于诸经录中得见此段境界山僧实未曾见但见古人有云我几十年看经教是运粪出诸人看的是运粪入如古人受用只要铲得干干净净居士虽看起许多物事涌在虚空不过喻言而已胸中必无是物所以山僧常示众云诸仁者到者里来
了明大事要将从前记的三教九流诸子百家吐得尽尽无余方与越山相见设若不然也须吐却始得此是山僧垂语昔有僧问古德曰学人不识佛乞师指示德云我言恐你不信僧曰和尚垂言焉敢不信德曰即你便是僧曰如何保任德曰一翳在眼空花乱坠后有尊宿判云古德答此僧所问如百二十斤重担此僧一肩荷负蓦直便去更不回头可谓有力者也居士在越山一言之下担荷佛祖慧命亦可谓是有力之士也直复不宣。
复管翁舒居士
未出匡庐已知居士才倾苏黄词压班马虚心内典存诚外护贫道欲见无由驰神久矣何幸曩辱鱼笺嘉誉过当意居士误信虚声傥入山亲见只相视一笑耳即龙门请言一案昔年弃云居登越岭已向无烟火处把茅盖头不蓄一粒米不栽一茎菜以塞饥疮讵知居士及诸大护法并诸山耆宿本寺众僧三请贫道入院原为复理祖席其余田山琐琐悉是第二头非今之急务也所谓急务者人心匪古世道滔滔不于砥柱中救人心术而营营他求者岂真为生死者所为耶此复。
与仲迁叶文学
正月贺新禅人持居士后来一书虽未得此事清楚实有进步稳当非摹写得的贫道随读随喜与牧座元相视笑云待他面来贫道再与一拶始不负几回曲引也牧云和尚卖弄不少待他作么即挥案一下便行贫道视侍者云不将渔父引怎得见波涛一并书上居士勿以半涂坐住必要到家方是自由处何如。
与方伯斗所余护法
山僧自行道二十年来每晤宰官居士留心于法门中者颇多而专求立证者初见有博庵雪堂二居士也今睹大护法秉心坚固问道真诚一闻举扬便信知有此段大事直下生疑即欲立证佛祖顶 不求伴侣如此学般若之勇猛则不异于古人之勇猛也然佛祖大道本无言说不立功勋贵乎直下承当不容丝毫拟议若有丝毫拟议与道相殊故曰人人本具个个不无皆因妄想执着不能现前以致沉滞轮回迷沦三界故山僧初于法云律堂一会辄知大护法乃祖愿重来终不以有为功行住脚所以山
僧觌面提持发明生死大事亟欲以言下知归一了百当直不得已曲引正睡着话头作一敲门瓦砾大护法亦便稳于胸中力有朝参暮请之决志也虽然若向百尺竿头进步锋铓矢上加尖朝夕不相离间忙打不失单提一念直到水穷山尽无下手处方可如枕子堕地顿息尘情得大庆快亲证佛祖顶 别无伴侣此即不惟出一头地且续传灯于万古自可期矣是以山僧先将三代祖像拄杖一条授与大护法悬记末后因缘始不负庞老之遗风灵山之骨肉也近有新得幸通一二以慰道怀北望五云临池翘
首。
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