示夌子吴居士
向上一着千圣不传贵乎直下承当不容丝毫拟议果能如是则有为法无为法觌体全彰如来禅祖师禅一齐透过云门干屎橛拈向一边洞山麻三斤了无交涉白云流水总是同参翠竹黄花无非伴侣到与么地随方洒落在处逍遥任卷任舒无拘无束或向柳巷花街歌风啸月或从水边林下抚几挥琴或与朝堂卿相议政谈仁或同里巷高贤赓诗献赋动静闲忙语默居止莫不是自己常情独露大用现前不费丝毫勉强自然与佛祖同机圣贤合辙其或不尔正好向毗卢顶上未生已前周匝一回方可
顶门具眼脑后见腮眼里闻声耳中见色无方无向别行一路去也今有夌子吴居士江西浮梁人早入儒门深游圣学视五湖归一握指大地为一心昨于都城慈云得接山僧更增信向一日焚香皈依欲乞山僧一语以决生平大事山僧无可为言特援笔书此以证将来之望耳。
示世勋龚居士
本来妙体洞澈圆明不涉功勋岂通凡圣两仪未判之前毫无欠缺一气才分之后点没加添明明天地中隐隐乾坤内非人非境非物非心能变能迁能收能放有时高高峰顶立有时深深海底行有时针锋上走马有时芥孔里藏身有时通身无影像有时遍界露全躯观之即色听之即声嗅之即香尝之即味触之即觉思之即明若向眼耳鼻舌身意上求之依旧识他不得古德云吾有一物上拄天下拄地常在动用中动用中收不得是以山僧今日特为举似龚居士不妨闲空时用心斟究看他是青是白是
绿是黄审得停当那时将佛祖圣贤一串穿却更可与我临济门下作个护法的样子勉之勉之。
嘱余门张氏夫人
夫道之一字难言也明明日用中展转收不得了了六根门出入见不得隐隐乾坤内上下觅不得昭昭今古间去取划不得是得也非得也非得之得是名实得天地得之不以为大蟭螟得之不以为小日月得之不以为明山川得之不以为久羽毛赖以飞翥鳞足赖以游行有形之物藉以为体无形之物恃以为灵在圣不增在凡不减人人本具个个不无奈因自己志性偏枯妄生执着却被无明烦恼人我贡高使得七颠八倒以致苦海波中头出头没劳我大觉金仙离兜率入皇宫登雪山升宝座说法四十
九年谈经三百余会费尽多少机关岂知一点也用不得须知此事要在截断凡情不通圣解搏热火燧如案上冰轮步太阿锋似街前坦道所以各各当人于一切处得大自在得大受用得大解脱得大安乐到与么地于其中间觅生亦不可得觅死亦不可得觅染亦不可得觅净亦不可得觅名亦不可得觅号亦不可得觅四大五蕴世出世间一切法亦不可得此不可得亦不可得譬为虚空体非诸相不拒诸相发挥一茎草作丈六金身将丈六金身作一茎草七纵八横千变万化左之右之无施不可岂不光明俊
伟者哉斗所余护法昔任江西籓司信向法门捐修祖刹于山僧处得明己躬大事今其夫人张氏亦留心此道求决生死工夫山僧亦为开导授以本参话头不久之间得个下落故山僧不敢负其来机仍书此卷法名旋彻以作千秋之悬记佛祖之道源也珍重。
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