信手拈来，同入无为之化，俾平地上涌出玉殿琼楼，虚空中突出金容宝相。金粟如来放光现瑞，大悲菩萨介福储祥，功德齐彰，果因不昧，想见者闻者亦必有以顿发兴起之念也夫？
江西黄檗山募请书本藏经缘疏
豫章新昌黄檗山唐代敕赐报恩光孝禅寺，乃希运祖师之道场也。因元明之后，渝为荒岑，复得宗源，老宿祖位重来，四十余年劳心苦志，不惮寒暄燥湿，始获插草栽松，重新殿宇佛真堂[門@( /大)]靡不庄严。见请亦庵和尚说法斯间，弘扬向上，但思祖席具兴，唯缺藏经一事。夫藏经者，乃丛林之大观，人天之要，具不可缺也。缺之不足以知先德，不足以启后人，不足以明大道，不足以解玄微。及其往古型仪，历来修证，又奚足以稽之哉？
纵能悟彻根源，未免管窥佛法，有负世尊四十九年，三百余会尘说刹说，为人彻头彻尾之婆心也。此为继往开来，承音接响之务，可不急乎？故宗源老宿每欲计此，未得其人。幸有孙允吉公者，发坚固心，行广大行，叩浙省嘉郡泥首，振铃三越岁，乃感檀度施若干册，以全藏较之，十有二耳，余为先师重刻录，附藏寓嘉禾之。
天宁见公往来酬酢，唯以藏经为事，因为代书数语，遍告王公宰辅诸上善人，然而大藏真诠，非祖庭莫能持载，十方金玉，非胜事莫能动摇。黄檗乃天下之祖庭檀越，乃僧众之恃怙，有祖庭无佛法，山不钟灵。有僧众无檀那，人无起色。今公此举可为最胜，莫缺之端，谁云妄求奢诞之事，想能施之人，所施之法？定是同归未遂之事，既遂之心，必为兼得之矣。伏愿指日告成，功德无量。
杂着
曹溪憨山师翁墨迹跋
尝闻吾祖憨山老人，五十余年说法于南北两地，往往多于金紫行中。其与宰官居士往来交接者，不知几何人也。究承传受益契法，盟心久约，不忘始终一致者，不甚多见。初闻有伯玉汪公每以诗文勖望，不虚矢志之因。续闻有右武丁公每于军戎崇敬，不轻患难之为。再闻有牧斋钱公扫庵谭公巾瓶从事，不忘法道之隆。虽则知其大概，不知其审也。何也？
山僧开法二十余年，已来总居江右，未免地广人稀，闻师翁者多，见师翁者少，及乎得师翁手书垒积者，万无一矣。不期昨来嘉禾，得接牧公项居士，乃金明介之法嗣，襄毅公之后裔，入道殊深，弘法既久，布网垂钩，大有生活之手，真红尘中特出之金毛也。山僧正叹服不知其何异焉，忽晤其叔寄庵居士，径于书笈中取一轴，见示曰：“先君楚东历官，粤东别驾，与憨大师往来相契，话道因缘，幸存其迹，和尚其一游目乎？
”山僧得之欣然，读之不暇，遂袖归旧寓，细赏其由，始知楚东先生乃吾憨祖腹心中人也，第知楚先生，知憨祖寄居士，知山僧，则又知牧公，知金明皆祖先垂庇，非项府信响法门有自哉，因此源源故为之跋，时乙卯八月日也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
166-法玺印禅师语录--*导航地图-第110页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...