孝顺之道根于天理稍有毫厘矫强则与天理违矣是故违逆父母者即违逆天理也违逆天理者则天地厌之天地既厌则难容于盖载之下矣悲夫可不慎欤可不戒欤。
公卿大夫之与庶人其贵贱荣枯之不一也以至衣冠礼貌亦不一也惟养亲敬顺之道一而已矣然有以万户之禄而养亲者有以千钟之栗而养亲者有以百亩之田而养亲者有以一臂之力而养亲者▆则服劳奉事之礼有殊其敬爱之道无少异也或谓君子小人亦无异也曰冬温夏凊以敬之出告返而以顺之悦颜豫色以亲之先意承志以养之所以为君子矣返此则小人乎哉。
忠孝之礼人人当为之事悖逆之乱个个当远之条当远而不远则获罪于天也当为而不为则自愧于心也附愧于心者祸必随心而应之获罪于天者灾必随天而降之倘自心不愧不罪其灾祸自远矣。
勉学
后昆之操于学问者固多矣有善之乎也者之学问者有精古今微亡之学问者有穷射御书数之学问者然则学问之道虽殊事穷渊底而求其究性命之学者又罕矣是故疑于东村田舍翁以为究心学者第不知其如人乎。
示明芳法侄住明珠
中兴济道赖英贤爆地金声续正传祖父洪规能继志始知佛法本天，然
示明初维那
里怀质朴学参禅辅弼丛林既有年祖道恢弘，惟在尔方知授手不徒，然
示心一禅人参学
学道惟专岁月深精勤与，道最相应果能勉力行将去铁杵研磨也。作针
示显吾雷居士
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