接手教知居士以多生具金刚般若慧命为因而得最上根器为种一会贫道之间如胶似漆如龙得水更不周由者也承谕静室所云此收拾之不难在行止之早决读至此不觉发一笑声非笑居士之不高明也却笑贫道之不任于保社也若不任于保社诚恐辜负一片坚固善念若欲任其保社则常住之事物一一必欲居士直下承当而住持之道果不虚也故曰住持要在得人得人要在具眼苟不具眼则彼此之心而无益于保社也然今时人多以建丛林而不具其眼目但要是个长老就是勿论表里相
慎不相慎载道不载道只图大家往来有个香火而僧称王公大人为恩檀者此皆是有道气人也无道气人也若是具眼居士诚然缁素必不取笑于大方也然大方之者行事必合于古发言必重于道方是住持之见识也若或苟求名闻如躄者命在杖失杖则颠渡者命在舟失舟则溺不惟有益于法门而且有玷于佛祖也然居士弘护法门劲切之心不昧灵山付嘱示现宰官为公为侯而爵在人之上者此居士不被功名富贵之所笼络也贫道屡蒙见招难推教命允悉不宣此复。
寄御史郑天虞居士
昔在思唐时每承护法对贫道所谈者是佛法之理所讲者皆圣贤之章而终日不虑于世缘者也如居士之道学博物不凡穷理不俗虽居宰官而无有宰官之气虽住城郭而无城郭之声但心上所存者忠孝而面上所敬者高人诚然白居易居士之再来应身而撑持儒释之大道也喜庆喜庆然贫道近日所喜者惟居士一人所忧者惟居士一人喜则喜其天资卓越才品当世忧则忧其向上一着工夫难做非是居士力量之不加也盖谓理学难化翳障于心便摆不开所以依他作解塞自悟门便不得脱洒
洒地无拘无束活鱍鱍地自在自由变大地作黄金搅长河为酥酪而为出格明眼人也如今请居士肯依贫道数十年所做工夫方法静也还他一禅动也还他一禅住也还他一禅乃至一切善恶都莫思量单单提个话头或是吾道一以贯之毕竟以何为道以何为一以何为贯朝也频频觑着暮也频频觑着觑来觑去到下手不及处工夫极则处正在烦恼处不得大悟处忽然觑破这些子吾道一以贯之不在别处就在日用寻常中穿衣吃饭中官至尚书中位在高堂中便是随流任得性无喜亦无忧所谓傅大
士有云有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋到此这样好受用好风光不妨再布施贫道些以见数十年以来道契一番而为大护法一番是真语者是实语者必不诳语也自此贫道再不敢以世俗之态乱教老先生也噫真是出三界越四生之榜样特稍数为问幸勿罪我。
复内翰刘文季居士
读来翰无一字一句不是楞严血脉大全之旨一门深入妙庄严弹指超无学之地者内翰有也且楞严乃三世诸佛之慧命历代祖师之关键一切菩萨之要路三界天人之眼目也而今诸家讲者尚未得于楞严之骨髓往往不过寻行数墨攀枝摘叶而不悟根源者此皆是人之大病贫道几欲奉个捷径医方便道怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膞上若是有血性男子闻其此方用其汤药而煎煮服之无病不瘥无方不效也今时人俗物不化者多喜老先生称之而复有载道之器者最喜居士
好之此是世出世间一等清高眼界也然而内翰之别号醉和尚者又是一等格外奇特人也且二乘声闻小果之人一饮菩提酒醉尚经八万尘劫而不能醒何况外道之流而更不能醒也此是禅中之病也是病中之禅也是葛藤窝绊倒而无出身之路不到家乡地矣今贫道以别是一番斩新日月特地乾坤眼目视内翰于大方之上也久欲奉送松萝茶来与内翰饮诚恐是美味不中饱人吃也而又欲奉蒙山顶上茶来吃诚恐又是贫道私人情也不若奉些赵州茶来作解酒渴而作一个醒和尚也然则和尚一
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
137-敏树禅师语录--*导航地图-第79页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...