幻人生为长物所幸托迹空门甘心岩穴者二十余年即卧此山海者亦十年所矣间尝切志古人向上事仇视死生痈观四大恨不即长揖浊世第以钝根重习不能顿悟本有多负初心良用饮愧今已年登天命尚悠悠食息愧然空谷不知虚声何自而入当世君子之耳往往劳点齿颊此盖好事聊托烟霞之遐想耳殆非幻人之宾实也比幸尊人宦游即墨幻人不独仰藉威灵为护法地且得令弟孟清为物外游而又因之私淑足下者神交三千里外缘非浅浅往辱惠书读之令人妄想飞越此非头陀定力
不深良由足下精诚动人虽据寂光无不感之跃然而起也况在血气者乎披诵佳制幻人愧非知言者惟觉异香纷拂如析栴檀片片非凡品也至若札中论道数语极为真切且谓宣尼假而见世尊定不止犹龙之叹此语深见足下心也所谓道无二致人无两心所习者异故所趣者殊概以己见为真是以不见为果非者此正一曲之士诚如夏虫安可以语冰乎惟足下神骏超逸信道至笃未登法门阃奥而犹慨然作如是说若肯降心此道归命楞严圆觉时预云栖之法席频叩德园之丈室而得观听甚深必得
从闻思修入三摩地矣良以此道第一要夙习般若根深次则禀受有据而以信心为初地观足下般若甚深信心不浅倘能留神此中一旦妙悟己灵回视章句居然化臭腐为神奇将大现宰官而作佛事矣岂值区区缝缀而已哉以足下见信之真且得恃贤父子兄弟之爱良法亲也敢吝腹心不为恳倒高明能无意乎。
示赵孟清
自足下北游无日不望东归也徂夏及秋杳然无问殊为悬悬昨暮忽得手书开函如见颜色读之委悉尊人起居状令人诧叹不已世道崎岖亦至于此披足下衷曲缕缕寒暄世态此其固然又何芥蒂不然非浊世矣惟足下抱尊人屈而鄙人亦抱足下耻以足下蚤耽人伪而未闻大道也尝谓大丈夫生天壤闻不为徒然即不能从事太上自当奋发取封侯万里功勒燕然名垂竹帛尊君荣亲如观掌果又何规规细故乎此终军所以弃▆斑生所以投笔也雕虫小技壮夫不为况足下表表骏骨英气逼人清
年秀发犹可及时努力以志前修此心往者业已为足下深谈之矣此行固为尊人屈或为足下荣未可量也倘能顿辔艺场志求大道其生平建立归路不远彼岸非遥设或犹事清谈傲然终日足下自视何如哉尝谓王谢风流冠世而右军墨池未干东山奕局尚尔其视铁甲十万如博马戏筹此岂悠悠谈笑者乎愿足下努力图之闻戒行不远似不能面别后缘未卜期在三生聊此报足下生平以结出世因缘耳。
示王牧长周世父
尝谓天生万物唯人最灵此古语也余则谓之不然何也盖人与物皆具灵觉之性此性均赋而同禀者也曷常有人物之间然而毕竟所以异于物者以其物具而不知人则知其所具者耳是则知其本具而尽之者谓之圣知其当尽而不能顿尽谓之贤知而肯求其尽者谓之智知而不肯返求者谓之愚知而不真而求之太过者谓之狂知而不明执一介为必当者谓之狷至若不知而妄求者谓之怪与夫不知而不求则物而已矣嗟乎此人与物殊唯知与不知求与不求之间虽相去毫厘其失则千里矣所
以圣人与天地参岂分外事耶天地至大也而人犹与之参况世之功名事业自外至者乎所以此段光明本吾性德所具不假外求以迷之为凡悟之为圣性无迷悟而人自迷自悟耳窃观世之君子孰不心愤愤口悱悱眇视千古咳唾风云虽伊周事业犹不足▆及扣其心性则瞠目结舌果何以故及与谈心之妙亦未尝不謦咳击节及与之言佛则望望然不顾噫知有心而不知有佛是犹知二五而不知十也是以道术不明而英明豪杰之士亦不免坐蔽于此此何以故殆非知之过其实不知之过也又非不知
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