不置身永雪千岩万壑中也隆庆初余居龙河讲肆时识妙峰师于稠人中睹其貌悴骨刚知其为法器虽未语而心许之矣及万历癸酉余北游上都适遇于长安市相与共坐龙华树下一语而决生死乃结伴同参即共游方外过河中山阴檀越延之道院数月是时义尚童年为沙弥明年余同妙师入清凉置身万年冰雪中严寒彻骨几死者数矣时余幸有自信之地越丁丑而山阴檀越以书抵清凉属义从事法门因着入槽厂义跃然负米采薪履冰蹈雪略无倦色百务惟先日夜无隙众皆推其精勤殊无短长
越辛巳冬适奉 慈旨求 皇储荐 先帝建大会于台山日集万指时义独任点茶汤昼则周旋不失一人夜则以余力课诵余始心知其力能荷负第未察其信根耳明年壬午春台山会罢余与妙师各解携师目义谓以此子可代执役因命义曰古人从师为法誓死为期尔其尽形竭力倘中道志沮当此生不面尔其志之明发即理策东西余同龙华老人养痾于太行之障石岩时义只身以从百务惟勤凡操食时必侍立辍餐而后已察意之可否以为忧喜余饱亦饱余偶不欲食则涕泗交颐而亦终日不糁也
余每每私察久之如一日因谓龙华老人曰此子天性纯孝人也子夏问孝孔子曰色难其是之谓乎明年癸未余即东蹈海上藏修于牢山深处人迹所不能至神鬼之乡也余因那罗延窟而居之乃披荆榛卧草莽犯风涛涉险阻艰难困苦不可殚述人不堪其忧而义实甘心焉余亦将谓老死丘壑无复人世矣居三年丙戌适蒙 圣天子诏为 慈圣圣母颁大藏经布天下名山及二牢焉余适丁之乃喟然叹曰因缘障道往哲所难福始祸先前修明诫意欲避之义与同伴安桂二侍者进曰师即无意人世岂不
上念圣心所以为法门之隆斯民之福利乎余乃翻然念曰惟我 圣天子仁孝 圣母慈恩以法为社稷苍生福某也何人敢不竭躬尽瘁以敷扬法化上报 圣恩乎法王忠臣慈父孝子实余所图第此海峤遐陬故称蔑戾苟不等心死誓又何以转魔界而成佛土尔辈试揣其衷果能以法为心毕命从事则止之否则去之无使异日作世谛流布昧人天眼目也安等唯唯进曰师唯何人此惟何事愿师安意以道自任为法忘情岂以我辈去留为行止余于是判然拜受慈命创志克意以建立为心其经营事务无
论巨细一切悉委付义而以安桂二人为知事予但总其纲要耳上赖 圣慈宠灵不三年而果丛林成法道兴四方衲子日益至时则东海洋洋佛国之风焉其天人冥会转化之机盖亦神且速矣至于山门供众法物毕备秋毫皆出义心而其建立规模居然不减在昔观者以为天降地涌将为东鄙法幢盛世永永福田也不意竖立未几而狂魔竞作于己丑岁即遭侵挠余所经涉无论污辱即祁寒溽暑而奔走于风尘道路冒生死之际者不可指陈而此心一念孤光未尝少易义辈之志愈益坚如是者三年如一
日也或谓余曰闻之谈者到处皆家山以师高致道眼视此不啻轻尘聚沫柰何倦倦于此乎余曰尝闻世之君子以身徇国则死国以身徇法则死法今蒙 慈恩以法见托而且表扬 圣孝也其事虽异其命实均避难不义弃命不忠不义不忠何以为法假而以此即有封疆尺寸之寄苟临难而去之又何以自处宁效死而弗去不为苟生以失经或者唯唯项亦魔风顿息矣又四年乙未春二月岂意衅从中起而以魔事为借资竟致 圣天子怒若雷霆诏下金吾逮及无辜者众是时安已先去而义与桂共婴此
难余则以一死肩之荷蒙 圣恩待以不死 诏遣雷阳于是冬十月出长安与义别余观往事如梦游而亦未尝一语及世谛常情也义送余河梁余乃谓之曰丈夫处世固不恋恋为儿女态况吾释子学出情法者乎第尔从老人几二十年矣老人固未尝以一语佛法累汝不知汝于何处见老人乎义稽首曰义自事师以来自知愚钝不敢外求上不见有佛祖下不见有禅道唯知作务供众至于动静闲忙疾病祸患死生之际止此一念直观师心而已是故师生则生师死则死余曰我心无相汝作么观义曰师心
若有相弟子则无今日也余乃大笑而别余则独携善侍者而南之及明春三月抵雷阳适遭频岁饥荒瘴疠大作伤残者泽若焦余坐尸阤林中蒙毒气炎蒸交攻而至殆者亦数矣秋八月镇府檄来五羊及冬而昔之在门者接踵而至余见则诟骂曰尔等各有出生死路脚跟谁无一尺土见我何为皆痛斥而去顷之义亦自蒲中万里相寻而来余乃蹙然曰尔何为至此耶义俯首即躬事爨煮无间在昔时粤省会亦以饥荒疫疠而死者骸骼蔽野余命义率人亲检而埋之者不下万余计作津济道场以拔之会罢
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