向上一路千圣不传唯许没量大人不顾危亡单刀直入如云长公之斩颜良始有少分相应虎堂和尚与余同侍风穴先师久经炉锤深入阃奥既佩心印遁迹岩阿幽栖十载果熟香飘响风慕请开法鲖阳于金粟禅林建大鼓旗勘辨方来不容情解当门按剑一味生擒可谓出浸鲸鲵浪没须弥之顶神机铁牯峥嵘宇宙之中其后随机请益入室升堂遂有言句录在纸衣门人编辑成书欲寿梨枣来求序言殊不知从上先德入廛垂手应机接物直是斩钉截铁那更拖泥带水而作世谛流布耶虽有一言半
句如木札羹铁钉饭亦恁时人咬嚼忽然弹破牙龈方知饼是面做又如医师治眼但有除翳药耳无与明药也明若可与还应是翳斯录者乃和尚之除翳药也若欲求明切莫向这册子上寻讨。
参约字序
四姓出家同归释氏此安法师之论也其后契经东来果相符合遂为千古定式然未有法派之说法派起于中古僧初剃落师依派以命名令知木本水源有所从出者矣及度而为僧以入于三宝之数因而又为之字焉字也者以列于大僧故也有荷法之任为人天之标帜道德之渊薮诸佛慧命赖以续也故人见而莫不起敬而尊仰之故呼其字而不敢直斥其名也如传灯所载古之尊宿或以寺称或以地呼者何也以道全德备而超出乎世出世间人皆钦仰不惟不敢名而且不敢字故嘉其地以尊之如
百丈云门德山临济诸祖之称是也故僧之可尊在道德耳岂字为之耶虽然字亦不可少也海文禅人来请字余以参约字之盖取其名之义而与之也参约数年间于广众中能检束身心克穷己躬下事未见其有惰志也鲁夫子曰以约失之者鲜矣倘力行日久后得为人所尊亦未可知也子当不失其所以为尊者欤故为之序。
约缞服社序
辅周张子青门之逸士也一口过余而言曰古先圣王制礼作乐设教化民首重孝弟推广仁爱立井田以世成业所以死徒无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦自三代已降淳风下衰礼制虽存而行多不逮况时与世异民病穷苦亲丧有制而礼则悯然不惟缞服无办且十余年尚不能窀穸者良可悲也若富族高门廪有陈红室有朽贯不能割尺布斗粟以相调济而贫者急于求贷易为入山擒虎难于开口告人然恶恶可余志欲订缞服之社约诸同乡各输少财积之岁月则涓
滴石穿毛聚毬成以备乡闾亲老孝帛之用余则邻丧贫无措者亦分赡之庶利己利人两获其益以免开口告人之难不亦可乎欲假善言以为倡率使同志者见义勇为知先王务本敦伦蔼然仁爱和厚之俗犹有在也余曰善哉善哉昔范文正公念族人多困于饥寒丧嫁乃建义庄岁入租税以分赡之又子纯仁将麦五百斛过丹阳见石曼卿三丧欲举无力二女未嫁并以麦舟赠之归语其父文公曰善吾闻鲁夫子有言博施于民而能济众必也圣乎观范公父子济难扶危能体圣人之言行圣人之事宜乎父
子相继显达宦途出入将相为大宋一代名臣而令闻昭著彪炳史册者庸讵知非行义好善乐施之明验欤子之志与范公父子合不独为济众无穷之利其亦尚德可风由一乡以风一邑由一邑以风一国由一国以风之天下凡有同志当勉而力行之故乐为之序。
续法派偈序
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
130-憨休禅师敲空遗响--*导航地图-第9页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...