问。真净云。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。此过量人事。大非凡境。然不审过量人当此亦还知是猪头。还知有净戒否。不知则必先枯心稿智。令如木石相似。始有少分相应。然又与我宗直捷之旨相戾。如知则明明净秽两涂。拍盲不可。与所谓硬作主宰。因果拨无者。有何差别耶。
答云。知也祇是者个道理。不知也祇是者个道理。且道是什么道理。速道。速道。
颂曰。
不是诗人莫献诗。更无劫外与今时。张帆把缆非能手。掩耳偷铃谎阿谁。大道必妨于小智。反常方得号神奇。一真凡圣犹存见。好解灰囊示稚儿。
问。学道祇为了生死。悟性之人一期寿终。毕竟向甚么处去。若谓向没生灭处去。既没生灭。又有甚么处去。若有处去。便有趋向取舍。若无趋向取舍。则四生六道也少不得。才出头来。果能一线穿过。便没甚么事。如或未然。毕竟依前迷闷。如历代诸祖也有先生曾为善知识。犹且一二十年行脚。方才省得。安知无因缘。不凑一生两生空过者。所谓直下了得。又了个什么。不犹然。话饼不可充饥欤。
答云。且要了尔者一问来。
颂曰。
自是世间多忌讳。波兴平地浪滔滔。四生六道迷中尽。万别千差悟后劳。智者不如愚者得。遣愁争似莫愁高。从来惟有安心法。立雪齐腰千古豪。
问。玄沙云。真如凡圣。地狱天堂。只是疗狂子之方。虚空尚无改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。所以透关底人都不用分别他。若好若恶。若是若非。随事随理。总归第一义谛矣。然沩山云。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。佛事门中。不舍一法则且置。既纵横不离本际。不知唤什么作尘。即受亦有什么过处。若云见有尘则不受。夫既见尘。又何曾悟来。若悟而仍有尘须不受者。则犹待修持趋向。正用得方着。
不知何以非狂子也。
答云。龙蛇易辨。衲子难瞒。
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