示全一禅人
当明此事不假多程一念才兴关山万里故不能合佛知见达祖心源所以道正说知见时知见即是心当心即知见知见即如今从上历代先贤总不出这一见下顿忘所知方与诸佛同孔出气始获无二也奈何灵利者多有蹉过朴实者多有难入难入者必生退屈蹉过者必生矫乱未尝不有也虽有言句概是胡卜乱度得来将去瞒神盖鬼吐向无眼人前不辨来风方道祖师门下不过如斯也遇着明眼作家轻轻挑动犹如酱缸虫子相似所以教中道如聋奏音乐悦彼不自闻于法不修行多闻亦如是上
根之人见月忘指中下之人依语作务凡看佛教览群书者先明其本然后则有少分相应也。
示省凡罗居士
直心向道不假佗力须要当人有大信根但于二六时中里行住坐卧处时时返照切切提撕看是甚么道理豁向一毛端头觑得彻去在圣位中亦如是凡夫地中也亦然所以道三世诸佛共法界众生尽是摩诃般若光光未发时汝等诸人向甚么处委到这里有心莫能测有语莫能宣正宣虽不得触着又现前管取一动一静便与先佛世尊圆一受用也。
示越为禅人
彻明此事非在舍闹而趣静背境以观心若作如是见解则成大病也举世莫能医但看触境逢缘觌面放过当知落在第二义边蓦直拈来举向山僧无药对治定然一棒打折你腰教你伸也不可得缩也不可得痛也不可得痒也不可得病然出体丝点无存通身畅快本不相干设若未能又成毛病矣毛病既不除一味业识茫茫无本可据专在意识里卜度情解中思想朝吟暮咏不生厌繁无有收拾无有断绝一生至老总不得力返被一切善恶境界包含顺逆因缘笼罩欲逃无所逃欲避无所避过在这一
点子了不干净未达罪福本空一着正在此也复拈法语云空得这个么越无语师云若向这里倒断出来方为狮子吼其或未能依旧野豻鸣。
示众法语维那融通请
然未入湖海必先通涧溪出言须稳当得语见端倪起首先明目颂中要合题事存堪借境理极莫黏泥通达理相应圆融事并齐理偏事未正纵悟返成迷虽是无文印莫将容易提预申玄学士高步必从低欲作人天眼险中更架梯松门须应过竹径要常栖信步行将去无阑阻玉騠追风千里势出众越群黎懒出茅檐矣何沾雨露兮披云斑起豹玩月文生犀愤起凌云志犹如贯日霓横空色相壮不被矮人挤。
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