则堕拨无因果数类诸佛尚无护念神鬼岂有钦崇所以六祖问让和尚曰甚处来曰嵩山来祖曰什么物恁么来曰说似一物即不中祖曰还假修证否曰修证即不无污染即不得祖曰即此不污染是诸佛之所护念汝既如是吾亦如是便是者个道理恁么酬酢谓之迥超位次不落阶级理绝修证本自现成纵然无病须当忌口不使污染入心免受杂毒之害的的保养圣胎直待霜露果熟堪为弘佛道化且佗时播地馨香一句作么生道万象森罗皆喜庆龙天八部尽葵倾复举天衣怀室中问僧无手人能行拳
无舌人能言语忽遇无手人打无舌人且道无舌人道个甚么师云只恐不是无舌人果然是佗非只一口八万四千毛端都会现身说法且道说个甚么法炉中飞雪扬三界碓觜生花遍大千。
开示僧问孤峰垂手即不问移险就平事若何师云雷霆收号令星斗现文章进云恁么则周天俱显露点点尽皆圆师云若明失却眼不语落沉平进云怎奈背向不同何师云你在甚处见得进云松高经岁久花疲怯春寒师云又被风吹别调中问惺悟觉来知义堕沉沦转去理如何师云休随澜影动面水看空轮进云且道本合清虚还分方向也无师云巴山无殊理楚水一江天乃云沉沦界内惑苦纷纷惺悟场中灵明寂寂惺悟觉来慧日不沉于有地沉沦转去昏云掩蔽于空门昏云掩蔽则触事惛懵触
事惛懵则我见重增我见重增直晓佗人过失自己不能退顾逐日上单下单自不返省离尘脱俗所为何事割爱辞亲图些甚么若不报国资亲难酬水土若不导利檀那枉披法服况且心头未悟道眼未明我且尚不能了将何利益于佗寻常如是自策为之有智慧者无奈近来愚顽不肖懒求深进兀兀度时取性随缘轻师慢法身如僧相心似俗流徒消信施并负四恩知惭愧者须当退顾向自己脚跟下默默推穷能知佗人好恶底能辩佗人是非底从何而起是个甚么因何我自不知推穷来推穷去不可怠惰
如救头然推到无可推穷处内外中间了不可得全然不费毫力管取人我山崩爱欲水枯嗔恚火灭无明壳破前无遮障后无壅塞六窗悠荡一室清明量同法界体合真空方知今日说出者般语话于了事分上半似掬水浇疮内有决断之流和盆打泼不为性燥今既无人复向泥里再洗土块何以如此盖为泥不知土本土不知泥原随逐愚见妄取分别阿谁有世法又不通佛法阿谁通佛法又无有世法且道世法佛法是一是二是有是无到者里不得说一不得说二不得说有不得说无然且佛法世法一二有
无之义亦如毒药亦如甘露落在有智人前毒药化为甘露落在无智人前甘露化为毒药亦能益人亦能损人昔日楼子和尚游街市间于酒楼下整袜带次闻楼上有人唱曲云你既无心我也休忽然大悟岂不是落在有智人前毒药化为甘露可以定作世法得么昔日盘山和尚因于市井行见一客人买肉语屠家云精底割一斤来屠家放下刀叉手云那个不是精底盘山于此有省又一日出门见舁丧而出歌郎振铃云红轮决定沉西去未审魂灵往那方幕下孝子一齐作哀盘山当时身心踊跃举似马祖祖
印可之岂不是落在有智人前毒药化为甘露可以定作世法得么有一座主到南泉泉便问近日座主讲甚么经曰弥勒下生经泉曰弥勒几时下生曰还在天宫未来看此见解莫是佛法中人因何下落不省南泉老婆心切与佗上下按定活捉中间云天上无弥勒地下无弥勒座主无对傥有衲僧见识者两句下正好回身掉战安得气息不通岂不是落在无智人前甘露化为毒药又可以定作佛法得么若定作得六祖不合云乎佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角你若直下缘起无生之旨者个
甘露毒药俱是当人受用你若强勉执定妄去分别三十夜来定然撞向阎罗老子面前领铁棒吞铁丸便是者等说佛法世法底更不是别人近时已来数十人中觅个无此病者果亦难得为佗往昔不能圆归理地干被此等见解趣向两排中乖圣道障自悟门若肯一路回观但向日用应缘处恒常不昧间则日侵月久圣谛俗谛佛法世法圆成一道更无别矣既至此已有话只对家里人说草地无人切忌不可放箭何也或是或非人不识逆行顺行天莫测复举五祖演示众曰吾本来兹土传法救迷情一花开五
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