风月何缘事苦吟拟将英誉厌鸡林几回立尽三更月一字搜空万劫心梦里忽惊霜入鬓眉边不觉泪沾襟可怜半世聪明种甘为浮词又陆沈读中峰此偈足为诗魔针砭亦见浮词之无益于人甚矣乃末法师僧多不根道稍能搦管即从事于斯废日荒月惟恨揣摩之未工苟工矣则傲倪当世轻忽上流甚而有鸠呼禅肆社结章缝而词坛牛耳终为白衣所操由是追陪俗客衲衣空闲身虽出家心不染道可不哀哉间有蹑屩丛林盗法而已山僧行脚时亲见此辈作薄福业而招短促之报者何限故今特
申严谕凡僧堂寮舍一切案头除经论禅策外世典诗文诸人染翰除偈颂外长歌短句一概禁绝如违此约连案摈出示此。
若真学道人身衣口食以至茎丝滴水须知来处今天气炎蒸觅流亦断茶头早夜井汲肩担而勤渠事众如此则饮之者当自忖量未为过也乃既浣衣涤裳矣叉复浇抹身体何也夫濯有清池沐有香水尤尚未快于心与昔雪峰岩头钦山同行过新吴山下见溪有黄菜叶一片钦喜指而示二人曰此中必有道者可沿流访之峰恚曰你智眼何浊彼不惜福观前言往行则古人之存心可知也我辈奈何荒唐终日而不自检责哉。
知安则荣礼奢宁俭回以屡空故庶赐以货殖匪贤况我辈出家儿裂世网而寄空门外形骸以求真道然欲求真见道会须息虑忘缘苟其物务是崇况复丰饶相尚将增驰求之念必开攀援之端则缘曷以忘抑虑何由息此芙蓉所以分岁入为三百六十分而不因人增减者鉴诸此也本寺田亩千地亩百约赋饷差徭之外参旱干水溢之间月计虽有余岁计则不足矣与其不足以控之人曷若量余而裕诸己借令檀膏靡吝抑思安享若消托园木以栖神殷鉴非云远为酬恩而割肉所得较孰多谨陈画一
之规庶塞浮游之议一款客除诸方尊宿客司一色四果四菜增二色以别方丈尊住持也一路灯除风雨晦冥时定以黑月十八日起至白月初七日止不点一诸寮局果烛五日一发不得越限库司遵此母违。
堂名云水所以待十方胜流者也故十方来者不曰贤圣则曰龙象所以经言若佛予先在僧坊中住后见客菩萨比丘僧来而先住应迎来送去饮食供养事事给与若无物应卖自身及割自身肉卖供给所须虽则先佛教诫固难责备末法比丘然般若禅丛有宾有主有礼有乐安可轻意唐突殊无孝顺之心今与主者约凡新到至当体其冲寒冒暑之劳询其疾痛资以药饵间有随众不得者则迁诸延寿堂中安息调养其求单共住者须三日客礼相款后乃俾同众作止即暂至随喜亦依三日例若抽单时
宜看天色晴明不可驱遣令去反先圣律仪非丛林福也至于方来师德亦宜入林不动草入水不动波或坐禅时或课诵时或作务时行来出入故意梗众不步趋规绳则于接纳无礼者正等均非我辈同流不可共住此白。
不拘堂内堂外诸人凡患病之时轻者各自调理或所患觉重则当使人通知客司迁过延寿堂中医治如所费不能自办山僧纵薄福乎苟有可救之方虽罄竭衣资为之支承不惜也万有不幸而至于殆则延寿堂主预白方丈客司集两序头首抵病者前为其说法转经导其神识不至迷乱属纩己然后用香汤沐浴舁至龛室即鸣鼓三下普请内外诸人齐集龛前唪经转咒助彼往生出龛茶毗亦复如是除公务羁身及病外山僧亲自鉴察有一人不到者罚银三钱归延寿堂以为济病之资特示。
家有主国有君无君则乱无主则争争与乱岂国若家之福哉然竟其原始于政出多门而不禀之一尊故传曰天下恶乎定曰定于一虽我丛林亦然山僧道德荒芜讵堪四众依归独遐迩一致物我无间之怀盖自抠衣方外以至今领众丛林未尝不拳拳服膺况海众同居当如水乳斯合而我亲你疏可乎惟主者一念之依违其后遂至疆分界立而山门由之破坏者何多本寺由破坏而为袈裟院子复由袈裟院子而为十方住持其终变至道尚须后人而始变至鲁则自山僧也国不可一日无君家不可一
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