余常观古人有曰鼓无弦琴岂无知音于山间林下哉然而者事贵在领会领会底自是头头尽妙即破沙盆干屎橛麻三斤庭前柏树子无位真人未有不了了者到此时节则禅不必参道不必学村歌社舞闲坐困眠皆合吾道且不待合而自合矣故曰行亦禅坐亦禅语默动静体安然者也居士还曾亲证也未其或未然蟭螟眼里嘉州象蚱蜢眉梢陕府牛且理会着。
示佛海陈居士
海居士来自腾越请问直指之义余曰直指之义乃学道人之最紧要者然亦贵在个放得下如放得下自然有条入路曰放下后如何曰蓦直去曰祇如道蓦直去莫是不管生不知生死不知死只管蓦直去么曰否教蓦直去者是要根尘识法外及子史百家陈烂葛藤一齐放下然后向百尺竿头抖擞精神把个没滋味底话行也如是住也如是乃至坐卧一动一静只如此看去倘看得过来则父母未生前父母已生后都透了岂非蓦直去邪士唯唯跽谢而去。
示怕量禅人
昔人有言四大本空五蕴非有▆滴滴为人不可翻为干爆爆冷湫湫去若如此则安能动后学之渊心激佛海之波澜以注泽枯槁众生邪所以祖师西来特唱幽宗直指人心见性成佛者良有以焉量公相从已来日则行诸难行夜则胁不至席以求心地法门勤道有志礼敬有节所以运水般柴神通妙用诚道玄之偶偕也虽然神通妙用在甚么处请道看。
示德安禅人
出家人大事未了虽将相之荣不取也比见一伙秃居士向村弄聚落取媚无识谓之打口鼓言我是某宗彼是某派妄形语言魔魅人家男女此等唤作无佛处称尊及征其所为则或兀坐或狂歌如此欺诳如此惑人乌乎是何业种之蚁聚妖魅之蜂屯难殄难去邪枯禅默照之徒鬼窟长年打坐已见叱于当日岂知犹不如枯禅默照之日邪德安求法语开示因书此辈之狂解以告之。
示自惺禅人
至道无难贵图委悉委悉云何先须立志志不可转有如磐石摇亦不倾排亦不退自然可尊自然可贵了达大道何难何易即语默而非语默即理事而非理事即传持而非传持即绍继而非绍继即惺惺而非惺惺即寂寂而非寂寂金乌夜半正当空便是直下成佛地。
示映楚熊居士
昔道玄问石头和尚不与万法为侣者是甚么人石头以手掩其口道玄有省后见马大师理前问大师云待汝一口吸尽西江水即向汝道道玄即顿悟玄旨噫嘻此公若无石头开发与夫马祖格外钳锤不过一穿衣吃饭人而已何有名闻于今日哉映楚居士欲学玄公须向一口吸尽西江水处摸索如摸索得着可谓今日之玄公也。
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