若是有筋骨底汉子，终不上此等野狐精底圈套。若是无主宰底，听得付法，满口承当。心生踊跃，便言，谢和尚慈悲。苦哉苦哉。且道唤甚么作佛法？付又付个甚么？与者受者同造无间地狱。又有一等有因缘底长老，集得一千五百众，内有不辞劳苦，深为丛林十年二十年，百两千两化得来供养十方龙象，大有功于常住。长老见他一片好心，便言，山僧不孤负你，与你一首偈子，住山去，好受人天供养。学人得了偈子，如得虎头金牌一面。
不识羞丑，便言，我是付法。上座自去称扬称郑，面南背北。口称老僧，受人天礼拜。向古人册子上念一肚皮机锋，心意识边想几句转语，明窗造几句法语。说得攒花簇锦，四六成文。集一群瞎汉，见施主来设斋办供，便去擂鼓敲钟，上堂升座，打一场葛藤。学者出众问几句闲话，法座上答几句机锋。哄骗在家檀越，只图热闹门庭。正是一盲引众盲，相牵入火坑。未得言得，未证言证，妄谈般若，败坏宗风。
此等称善知识，吃他施主一粒米，穿他施主一缕纱。他时后日，眼光落地，四大分张，定要为牛作马，拽耙牵犁。偿他宿债，千佛出世也救他不得。以上恁么付法，尽成魔家眷属。更有一等不可说不可说如恒河沙数魔种，自称其德，说有谈空。故此龙蛇混杂，玉石难分。糊昧学者，欺瞒后昆。古人传衣付法，以心印心，单传直指。不立语言文字，只论明心见性，方可传持大教，续佛心灯。昔日如来住世说法四十九年，末后鹫岭拈花，迦叶微笑。
佛云，我有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。并不曾说付语言文字智慧聪明，并不说付功劳财帛转语机锋。故古德曰，见与师齐，减师半德。智过于师，方堪传授。今人付法，单以功劳文字财帛入情，贵图牢笼学者撑持他底门庭。所以宗风不振者，皆因以上一伙野狐精。出头来，称善知识，各霸一方，兴妖捏怪，坑陷人家男女，退了无限高人信心。诸昆仲若要亲近师家，必须要具择法眼。若不具择法眼，孤负一生参学，虚丧百岁光阴。
不如向深山穷窟里，饥挑野菜连根煮，渴饮清泉水几钟。早晚念句弥陀佛，不枉空门活一生。今时又有一般禅和子，未行脚时，未入丛林时，未参禅学道时，只知饥来吃饭，倦来打眠，到是一个好人。及至出门参方，出一丛林，入一保社，亲近几个知识，学几句机锋，念几篇法语，想几个问头，作几联诗句。逢人便胡说道，我是禅师。轻慢圣贤，空腹高心，搅群乱众，败坏丛林。若人肯伊，便欢喜。若不肯伊，便起嗔心。嗟乎！
此等唤作参学造下无边业因，千佛出世也忏悔不得。又有一般瞎长老，见一个好学者，不教他下死心做工夫，求个真正悟处。终日与他商量公案，卜度机锋，▆描画样，妄解先宗。者一语是，那一语非。向明窗下学做法语，拈弄古今，终日在心意识边作活计。正是眼中重着楔，脑后更添钉。岂不见古人道，此事决定不在言句上。又道，离心意识参，绝凡圣路学。若不求个真正悟门，临命终时，眼光落地，四大分张，生前狂心未歇，死后泉路茫茫。
转驴胎，闯马窍。莫言龙山不道，山僧今日苦劝。诸兄今后休学此等焦芽败种，孤负先宗。尔等既到龙山这里，必须放下身心。也不要你会禅会道，也不要你说古谈今，也不要你精通三教，也不要你广博经文。直饶你将三藏十二部一切修多罗，念在肚皮里，如瓶泻水。古人道，只名运粪入，不名运粪出。只要你将无始以来全心尽情死尽，无名除尽，烦恼断尽，是非扫尽，名利忘尽。一切妄想攀缘，尽情舍尽，舍到无可舍处。
心如太虚，空无一法可当情。向这里正好看个话头，如何是佛？乾矢橛。大慧杲曰，唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。速道速道。才开口便打。若将此等公案，昼三夜三。在兹念兹，行住坐卧，吃饭穿衣，念念不舍。疑将去，参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。将三百六十骨节，八万四千毛窍，并做一个疑团。吃茶不知茶味，吃饭不知饭味。参得没捞摸，没滋味，心死路绝，无处下手。正是好底消息，切忌不可放过。
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