晚参僧问知不到处切忌道着道着则头角生大丈夫须向异类中行意作么生师云如犬吠景进云金鳞透网去四海任优游便行师便打乃云适才想将起来昨日出坡不觉打入葛藤窝里通身羁绊只得尽力斩之才堪着脚及至归来力倦极矣忽上绳床瞌睡不成又想将起来原来一大臧教也是葛藤千七百则也是葛藤孔孟老庄也是葛藤诸子百氏也是葛藤乃至普天匝地谈玄说妙也是葛藤无有一法一事不是葛藤者如要斩之使尽除非向者里把个生来死去底顿在面前着实穷究穷究到心
识不行言思路绝忽地得个转身始是无系缚▆道人其或未然葛藤未有了日在。
晚参师召众云见么山僧昨夜浓睡忽见诸人各各携手入寒冰去也急欲相救背后马郎妇点镫不觉照断梦竟醒将起来追悔不已如今你诸人跳出也未众无对师起身云何须痴人前说梦。
晚参举丹霞烧木佛话颂云正贼不验验旁贼诸方据款判不得当年船上谢三郎原是广南钓鱼客。
晚参若论此事须是单刀直入更莫回顾你若根思迟回不但失却本领亦无参学眼也古人常云向威音已前荐取父母未生前荐取未棒未喝前荐取未出方丈时荐取言语未形时荐取岂是谩语只是当人不会故古人又立种种名形种种言作种种事尽是一期方便女若不会真没奈你何时太极先臧主呈偈云因师省得此宗猷了无一物系心头三尺锋芒如白雪十方网两伎全休师证偈云三尺吴钩雪刃寒堂堂拓出与人看有时能胜勤王力裨海冯君一剑安。
晚参举石屋珙初见高峰不契万法归一之旨峰命参及庵庵云何来珙云天目庵云有何言句示人珙举前话庵云女作么生会珙云不会庵云此是死句甚么害热病底教女与么珙乃求的旨庵云有佛处不得住无佛处急走过意旨如何珙又不会庵云此亦是死句珙大骇师云莫道权柄在手掜聚也在伊裂破也在伊好我有三十柱杖要伊吃在何故放过即不可僧问如何是万法归一师云魏安城里月照门进云意旨如何师云六百般若一句通问如何是法身边事师云此是叠翠峰西去云雾山。
晚参举疏山倒屙因缘召众云者便是学道利害处今丛林视此事为泛常盍不知利害中复有利害在女等切不可向者里作容易直须有出身路方是学者如是不但坐断今人要津抑连古人无地安排也听吾一颂肯兮不肯全归重三十年中看倒屙万寿便归方丈了是非取舍竟如何。
晚参先达磨得大雄心印一叶东来初与梁武不契乃止雒阳九年方得慧可盍大道简易奚假繁词所以得人之晚也者个所在若形言诠反成魔魅末后虽慧可礼拜归位已涉波涛付钵传衣益为蹊径无奈今之学者不见自性却诮宗师家不通文字殊不知一落词锋便成窠臼一涉唇吻便落下风况公然章其文言以为不传之道可乎不见先德恐上纸墨山僧见近代以金屎诀为宗门要语南华杂学使学者孰读而长老日与学者讲数遍乌乎大坏吾宗自斯人始余昨见天童老人中兴祖道以为不承
言不滞句使学者究此道之原如古昔之世孰知斯人一出法纲即解纽矣求道之士何由而得究竟哉山僧观金屎诀虽诸家言句中有不过借方语方便导引岂有实法乎南华杂学虽文字高妙恐非性地实学若以为事岂不与先宗左之邪尔辈既欲究明大道不可将此作镜体其害不细。
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