此个本分三世诸佛历代祖师共证同传直指人心见性成佛谓之教外单传不立文字语句若涉言诠论量便起生灭之念非本分无生灭处则辜负先圣真欲超生脱死须办铁石心如枯木死灰圣念凡情俱无起灭净裸裸赤洒洒上洞然契证明见得彻谛信得及与从上佛祖握臂共行无有差忒更须一念万年万年一念纯一无杂才有纤毫起灭便是生死因缘无有超脱之期务使如鸟出笼无欲无依举动施为尝在分中真践实履无虚弃工夫赵州二十年除粥饭二时是杂用心涌泉四十年尚自走作
香林四十年方成一片信知从上古人无不密密履践始能临末稍头不怕瓮中走鳖者须自寻尝日用中之验也复云上来法语为阿谁徽州休宁净虚乞净到无虚净亦休觌体无依自宁怗指天指地笑呵呵上下四维圆洞彻以己方人没两般一串穿来同个鼻他年再见若如此一棒打教驴腰折咄。
示弘业程居士持经
凡佛经无非令人省悟故黄梅教一切人但持金刚经即得见性惟六祖闻应无所住而生其心便省悟者则可见若言如来有所说法则为谤佛岂可专念为事乎苟省应无所住则终日念而未尝诵一字在人不在经所以秦国夫人省得竹篦子旨曰终日诵经文如逢旧识人始可谓诵经人也。
示别驾曹茹真居士
三位令郎述老居士日逐持诵金刚经贫道却请老居士向未举念时未开口时会得便是一切经之毋一切经皆从此中流出所以道一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经山故东印度国土请般若多罗尊者斋王问云诸僧皆转经尊者为什么不转尊者答云贫道入息不居阴界出息不涉众缘尝转如是经百千万亿卷而老居士能如是转则不昧老居士亦不负令郎乞贫道一番开示矣。
示惠王府王选侍
祖师西来禀教外别传之旨直指人自悟乘悟力而行是为修行故临济三度间黄檗的的大意三度被打而临济自悟棒头指处便道如蒿枝拂著相似此从上入门下手之法也今选侍已奉毗尼复能以生死因缘为念但不知何以入门何以下手欲冀贫道婆心开示法语将终身奉之出于火宅者贫道但请选侍向拂着处自看是生耶死耶苦耶乐耶行耶坐耶忽然觑破拂着处则动静二相了然不生觅生死且了不可得何苦乐之有哉故大慧云未悟时心识纷飞悟了时方怗怗地然则怗怗地便是拂着
处拂着处便是不从人得超佛越祖之向上事也又岂有旋起旋失之心舍此取彼之念哉惟愿选侍自信自悟决不相赚珍重。
密云禅师语录卷第六终
嘉兴大藏经密云禅师语录
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