上堂声前一着人人本自圆成正体湛然个个初无向背秪因不觉逐色随声捉一放一不得解脱若能回光克证无生法忍无系无拘管取自繇自在何以如此虽然不假修成得日用须教要自繇便下座。
上堂现成公案不用寻思八字眉分无千心力如是则恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得未免向死水里躲根设若恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得也是在葛藤窠里作活计不落两头机不堕中间位且道二六时中如何受用万仞峰头独足行喝一喝卓拄杖下座。
奉化岳林寺主请上堂诸佛与众生本无优与劣秪因自不觉妄自生分别分别若不生洞然最明白人人绝覆藏个个无隐匿所以道弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识且即今各各人人那个是弥勒若也识便安怗其或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休下座。
四月旦日上堂三春已过孟夏初临山中树绿田里秧青蚕妇剪桑农夫催耕情与无情一一皆真所以道是法住法位世间相尝住若识相尝住方堪有本据其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福下座。
佛诞日解制上堂僧问解开布袋口放出一群牛正当恁么时如何是庆赏一句师便打进云大有人不肯又如何师又打僧一喝师复打乃云二月十五旧公案四月初八便结绝虽然日子却无多养就一群如老贼开门放出诸方去拶着翻身便返掷衲僧若不解如此却被他人穿你鼻到此翻思懊悔时莫言老僧不与说遂举世尊初生周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下惟我独尊释迦老汉既如是汝等诸人犹向老僧更拟讨甚么碗拽拄杖下座一时打散。
再住嘉兴金粟山广慧禅寺语录
上堂道人践履绝行踪去亦如斯来亦同来去同同了无异去来一味旧家风如是则大智圆明体无向背声和响顺形直影端在彼在此独露尝光一去一来岂生二相正恁么时且作么生是诸人底旧家风还委悉么须知鹫岭当年事一念回光自宛然卓拄杖下座。
施主请上堂亘古亘今金刚体密密绵绵尝证入不生不灭如来藏头头物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色无形真空无名无名名之父无色色之毋能为三界之根作天地之祖如是则金刚体生育之本如来藏造化之源能作奇特因能显难思事若上根利智向文彩未彰已前当头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖似地普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡不贯彻感应道交绵绵瓜瓞蓦拈拄杖云当恁么时且作么生是造化之源生育之本杖头点出金刚眼弹指圆成八万门
卓拄杖下座。
施主请上堂正令当行十方坐断宗旨建立毫发无差是以摩竭掩室毗耶杜词斯皆理为神御故口以之而默岂曰无辨辨所不能言也如天不言靡所不盖如地不言靡所不载故曰天无私盖地无私载天若私则有盖有不盖地若私则有载有不载古人所谓皇天无二道圣人无两心虽无二道昆虫草木咸植其中随其根性悉遂其生故法华经云密云弥布一雨普滋斯非法喻齐彰佛天无二者乎遂举拂云有眼者见复敲香几云有耳者闻闻见分明是个甚么掷拂云正恁么时诸人分上又作么生还委
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