众相见一僧出举坐具云者个是声是色师打云见么进云更请吾师再道一句师复打僧喝师又打问未知有底直须撞倒铁山及乎知有自己却是一座铁山未审和尚到此如何酬唱师打云且道是赏你罚你进云老老大大话头也不识师复打嘘两声乃云布缦天罗网打冲浪鲲鲸若是透网金鳞闻恁么道便乃通身踊跃出来掀倒禅床喝散大众飞腾而去岂不庆快平生其或未然不免道祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破便能随处作主遇缘即宗法随法行法幢随处建立况逢明眼作证岂敢
被盖囊藏应须觌面显扬当头点破若解返照回光便见透脱分晓分明自家境界一着本来面目觌体现前全机大用秪凭者个威光不向别处流转遂竖拂云若向者里觑得透开只眼用得去方知开口不在舌头上可谓一言通时千言万言不曾道着一字一机用去千机万机全体显露如壮士屈伸不借他力师子游行不求伴侣虽然犹是从上来建法幢立宗旨底标格设若坐断报化佛头透过祖师巴鼻不涉化门一句又作么生道还委悉么皇风浩荡乾坤廓野老讴歌春昼长复举阿育王问宾头卢尊者云
尝闻尊者亲见佛来是否者以两手策起眉毛云会么王云不会者云阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数远祖虎丘和尚云尊者得大机显大用不谩亲见佛来虽然赖遇育王放过若不放过洎合打失眉毛打失眉毛且置秪如策起眉毛又作么生还会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非师云虎丘和尚判得十分明白争柰犹剩一半秪如尊者道阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会同共一斋宾头卢还预数也无如不预数古今则有二道若预数即今宾头卢在什么处诸人还知么其
或未知各各策起眉毛试看取好卓拄杖下座。
追严请上堂今朝三月十九尽道观音生日且问大众观音生在甚么去处若知观音生处便知曹溪邓居士死底去处既知邓居士死底去处即知观音生底时节既知观音生底时节便见邓居士生与观音现身说法死亦与观音现身说法既皆现身可谓净法界身本无出没既皆说法可谓大悲愿力示现受生如是则刹说众生说十方三世一时说又乌用山僧播两片皮掉三寸舌何故遍界尽非尝草木何山松柏不青青下座。
上堂雨下地湿天晴日出水绿山青桃红李白一一皆呈奇特只是不得将眼看并口说为甚如此风前铁树花开别是一般春色下座。
上堂三世诸佛不知有从空放下狸奴白牯却知有凭地升高从空放下无众生可度凭地升高超佛越祖超佛越祖众生度尽恒沙佛无众生可度诸佛何曾度一人虽然如是忽若两头坐断中间撒开突出难辨一句又作么生道披蓑侧立千峰外引水浇蔬五老前下座。
郑居士诞日请上堂突出难辨不容拟议寻思正眼豁开洞彻去来无际所以道未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕且道正当恁么时度个甚么人说又恐涉繁词诸人各各自悟始得卓拄杖下座。
上堂子规啼血满花枝口口声声秪叫归不耐时人犹不惺年年三月又来啼大众还委么自是不归归便得五湖烟景有谁争卓拄杖下座。
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