虚望空授受何异沤泡明珠之叹乞儿圣主之诛者耶师得绝学老人不传之旨望临济二十六代之祖而弗专临济之称者何也见诸天下浸蔓泛繁久假而莫知归故截枝溯流以复本原惟曰曹溪正脉某十某代俾天下末世无根据者竟不堕于纷纭妄号之责回祖风真淳之旧宁不以为宜乎者哉此序正表笑岩联芳序之意旨何有削去临济抹杀五家之说明眼者详其理可也他尚不知广通出处彼平生见地彻证中年已亡别无著作何以谆谆骂詈总是无稽之谈直要横行到底立自己见深可哀也诸人
当知余非好辨三峰狂言诋谤此犹可容伤残慧命实为可痛各宜力究办别正邪研穷至理助扬法化共报佛恩久立珍重。
复三峰汉月藏公书(原书附)
粤自威音无象一○为千佛万佛之祖故七佛以双头独结四法交加勒成无文密印而饮光传二十八代无非以法印心此法之不可灭没也重矣达磨东来六传之后奈何旁出之徒又于法偈中钻出理路故密处成疏绝渗漏中成漏马大师万不得已拈出一机一境绝尽旁门单提向上故以正出为重遂有野狐两扇而三撼其门百丈再参而末后一喝从前心法印定于此矣黄檗因而有三顿痛棒未闻有两顿四顿之旨此临济之三玄要所以发明七佛历祖之秘以简一橛头相似野狐涎也此临济之所
以为万世法也故后世闻临济儿孙出兴不惮费尽杖头破尽草鞋千里万里为之参叩耳未尝有简临济为旁出者不待辨而明矣自唐及宋而元临济之法楚楚至中峰传法于千岩失却一只眼淆讹从此而起然万峰宝藏尚以三玄为传法之要去后则泯泯无闻焉迨笑岩之徒广通不知何许人乃肆灭六祖已下五家诋为旁岐益可恨矣其说一唱法遂灭尽但得一知半解全无古格肆其臆说不是本来无一物定是凉飕飕地苟非认性认心又落不上机境今时外道陋不可闻今时禅品恶不可见皆因无祖
法之印为格则也藏窃痛哭流涕久矣期一再见临济儿孙身虽百岁得三岁之的派者必礼为师此无他以深参觉范高峰之禅实透临济玄要宾主之法故耳往年尝欲走叩龙池以先得语录不果后以发将垂白闻金粟出世喜临济重兴特为叩荷其传所望其澜益阔其道益光嗣闻我叔大师建幢石磬尤见古佛并兴拜读新刻果如初日乍出便欲拽杖礼龙池塔聆石磬响以寺事所勒未克如愿遥闻来岁世甲乍周祖堂将辟愿和尚无外临济正宗大竖三玄古格藏等愿就克符普化之列共扶七百年既抹
杀之宗光天耀日于大明之世何其快哉何其快哉藏临楮不胜仰望之至。
诸佛为一大事因缘出现于世故我释迦如来初生下时便一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊四十九年弹偏叱小会权归实所以云唯此一事实余二则非真以此一心之法印定故末后拈花微笑嫡付教外单传至二十八代达磨东来传至六祖亦无非一心之法彼群英叠出两派分岐旁出繁兴皆以所得浅深教化马大师单提向上百丈再参而末后一喝黄檗因闻不觉吐舌才明大师大机大用故施棒以接临济如发药人只欲救病今来书云只有三顿痛棒未闻有两顿四
顿之旨此语若在临济则可在黄檗则不可何故若黄檗恁么为人已成实法了也况临济至大愚言下点破悟彻根源握万世之纲宗开法四宾主四料简四喝一句中具三玄一玄中具三要简别邪正杀活纵横自后五宗并立门庭虽异总之咸归一心之法如洞山得法云岩临行嘱付因过水睹影大悟前旨有偈云云可不各各师承有据或严密或痛快又岂有实法系累人耶正宗流至中峰传法于千岩乃云失却一只眼淆讹从此而起此何说也况中峰大师语录言言见谛句句超宗其道要歌发明玄要字字
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