示潘台平诸居士
诸公持普门品是经有不可思议自在神力但因以何心念而求开示悟入则大士即现如是神力而为开示悟入耳譬如洪钟大扣大应小扣小应不扣不应又如宝镜胡来胡现汉来汉现不来不现而普门之随机感应又岂菩萨之有大小差别哉须知经中所谓心念不空过能灭诸有苦之旨若能参透此心念不空过则心心寂灭念念圆常其十方诸佛三身四智诸大菩萨万德庄严皆向此心念不空过中开示悟入而圆满无余矣又岂但能灭度解脱此三界二十五有之苦厄哉持是经者切要返己自求
每日不致空过念念不致空过参究之久忽然超越世出世间获二种殊胜则佛之知见本来现成不假外烁也。
示知白关主
从上佛祖秪是一个指迷人一切参学秪是一个自求人是故诸知识更无实法与人秪教人愤起自求生死性命之心一朝瞥然自悟了无一毫得失于其间也譬如失珠之者日久不知珠为何状因问知识指示知识曰此珠清净圆照觉明无碍更无纤毫损缺瑕玼你但能勤而求之则平生如意受用不尽也其人不知彼之所指但自心念口言此珠有如是清净圆照有如是光明无碍又且毫无损缺瑕玼行住坐卧语默动静如是想念思惟至于废寝忘餐劳精疲神重增迷闷终不能获反以善知识诳诞误
赚我如此参求之法绝无灵验遂至退堕不信此古今参学之通病也彼知识秪与你说个形状恐你妄认一切瓦砾土石泥丸鱼目以为此珠使昭昭心目冷地寻求忽然亲见则一切言语比况皆无所用也又何曾教你口言心念自障其参求之事哉故知识又为此一等执着语言知解之徒不能自求心性下落者更说方便曰你一切都莫思量莫念善恶但于一念未生之前看毕竟那个是你本来现成的寻来寻去自有一朝触着磕着乃知元来在者里也其人依旧不会虽拨转那些念头不知又走在者绝思量
想念处何日能得所失之物乎所以古人不得已而行捧行喝用格外威神不知此等又复向他机境七花八裂如狂狗逐块益见痴迷也又况此自心求自心借喻于觅珠与机锋耳你能返己自愤不滞知解自参自觅如神光至于觅到了无可得之处始知本来不从外得亦非清净圆照之所能比况也又如德山之于龙潭所谓潭又不见龙又不现忽然吹灭纸灯大彻悟者正风穴所谓万古碧潭空界月再三捞捷始应知也信不吾欺矣呜呼近世参禅人例皆向古人册子上念言念语谓之参话头做工夫至于头
白齿豁徒成一个自捆自缚汉何劫能自解脱哉知白上人一向参求师友为发明大事前已闭关三年今复禁足特使友人怀楮山中求开示参学直捷之旨并为诸友警策子嘉其诚因不惜葛藤为之叙其近日参学之弊使知自愤自力自求自悟不可执着一切知解以自障其悟门也勉之。
示润白禅人
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
97-天界觉浪盛禅师语录--*导航地图-第68页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...