浪暖烧尾跳过龙门正当恁么时难逢此快便昔僧问云门云如何是诸佛出身处门云东山水上行大慧举问圆悟悟云天宁则不然薰风自南来殿阁生微凉这里荐得不妨两彩一赛更须知有向上关捩子在长沙岑因秀才问弟子尝见千佛名经不知此佛居何国土亦化物也无沙云秀才曾见黄鹤楼崔颢题诗后还有人题也无才云未有沙云得闲题取一篇好杖人云这个岑大虫太煞奇怪且留一句子与诸佛作出身路好只如今日天宁重修毗卢宝阁杖人必欲使天下同见法身同闻妙法同得悟入又
何妨别开一路乎蓦振杖云看看云从龙风从虎圣人作而万物睹麟现瑞凤呈祥太平盛事有辉光所谓诸法性无常佛种从缘起一花开而万国春一佛生而千圣喜金盆捧出活孩儿宝阁重重添紫气夜明帘外臣进位而朝君昼锦堂前子转身而就父只此感应道交天机妙合岂不使千佛慧命常续此主中主哉杖人特为指归一句又作么生灵山今日亲分嘱花萼联辉万世芳。
归居士荐子请小参镜光无异影眼幻却生迷惊破玉人梦黄鹂枝上啼诸仁者娇花易谢谁邻弱丧知归嘉实晚成自喜传芳有在父子之恩亲不爽去来之义命靡常就中拨转机关格外浚通法脉只今当如何拨浚心契可能形再合春还应见树重荣。
嵩乳和尚讣音至小参逝者果如斯夫犹有不舍昼夜者在花卸菩林清浦渡头烟棹冷月沈东海通玄岭外夜猿哀虽然此是今时门中世谛流布边事只如法乳相关别有亲切一句作么生神其鉴诸妙协斯在。
真如浮图将合尖众居士请开示常啼菩萨卖心肝求般若杖人卖般若求心肝且道常啼与杖人有同别乎于此简点得出则千圣不传之密自能通变足以成就世出世法矣只如真如这个塔子亦能卖心肝求般若乎亦有向这真如塔子卖般若求心肝乎金刚般若经云若有人能读诵此章句者此经所在之处即为佛塔一切天人阿修罗所应供养又云若有受持读诵此经能为人演说者即为有佛现在于世若尊重弟子且道读诵与受持何相去如此读诵章句者但得如佛塔庙而受持演说者即为有
佛现在于世只此可知此法重在有人此人重在有法章句者法也此法是诸佛法身慧命之遗象佛虽灭度而此法象不可断灭能诵此法则诸佛法象常自不灭如塔庙是佛之遗法不作断灭相也能受持演说者即是传佛心印说法度人所谓得佛法分为法王子绍隆佛位即如佛现在为可尊重之弟子也不见儒书云诵尧之言行尧之事是为尧矣今满天下谁不诵法尧舜周孔者乎诵法者但闻夫子之文章也而夫子之言性与天道不可得而闻也此不重在能行尧孔之事是为尧孔现在于世而不曾灭度
哉如今满世间皆佛子满天下皆禅人谁不诵佛之言读祖之语其孰能传持佛祖之心法乎即如五宗之章句皆载在灯录何独济洞二宗之心法为有人哉正以此宗有能参悟而得真师承之为授受也不然亦不过如天下之佛刹祖庭在处遍满但取象设之事终须待能参悟者以自取证而使真法身不断绝也汝诸人若知此参悟之义便知卖底心肝与卖底般若的的有指归非徒翻弄人之耳目便为说法利人也即如此真如塔是古塔一旦毁坏若无葵石朱护法与寺中耆旧延文节法师于此重创与你众
道人于此出力则此佛塔亦灭无复存此法身慧命之遗象矣如果人人皆能以诸佛慧命而自悟悟人自证证人则不特佛塔常新而佛身常在而传法弟子如佛之可尊重也不见世尊与阿难行次见一古塔世尊乃作礼阿难问是谁塔世尊曰是古佛塔阿难曰是谁弟子世尊曰是我弟子杖人尝笑阿难彼时当曰我亦应与世尊作礼也汝等若于此荐得则今日真如塔前十方诸佛同时于此作礼证明赞叹希有岂不我等现在于世者与多宝古佛同不昧灭乎。
天宁诸护法为求嗣请开示师云西天诸祖多于为法求嗣游化诸国或因遗谶或观祥瑞而往往得人如达磨于天竺望震旦有大乘气特特西来四祖于庐山见金陵有异象而到牛头此感应道交之有时节也洵乎得一人可以嗣千圣垂一法可以振古今况有摩耶夫人不愿生五百子皆证辟支但求一子为天人之师即释迦出世亦必先观大千世界谁堪为父母乃择净梵王摩耶夫人而后投胎如此者岂非愿力之所成就哉上古有维岳降灵生甫及申如孔子亦祷于尼丘而生读诸传记所载以祖父
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