妄解成圣然则凡夫堕落与圣人超脱只在一念有无之转机也而圣凡何曾有实法乃迷悟自成其堕超耳公大喜曰此天下奇论读尽千言万语不如台下台上一念有无之转机而成圣凡之一语令人开悟无迷真痛快斩截也予父存三居士曰审如此语则观音所以能三十二应者非获此如幻解脱法门乎予曰正是此意第当局难得不迷耳所谓却来观世间犹如梦中事若主人公心眼不惺则未免又为梦幻空花所惑乱也予弟季玉曰玮前日见林间录载王文正公当大拜时宴会官僚作戏公题诗曰诸
优戏场中一贵复一贱心知本是同以故无欣厌觉范大师谓此老通身是手眼一点也瞒他不得正符此论也予笑曰吾弟从此为人处世须是眼睛鼻孔端正始得戴公曰善善决不可少师末后遮一锥劄也呜呼此予戊午年寓金陵天界因戴公挽予过广陵一番游戏时吾徒大方大圆二子尝侍侧犹能记之计今二十余年戴公与吾父弟皆作古人可胜叹哉我今重新举似你诸学人及众居士果能忘躯为法依止丛林参承师友切不可于名言相法中妄生分别执取而起是非憎爱冤亲苦乐之心以自惑乱
其身心性命亦复惑乱他人之解脱知见也予尝曰汝等参学略能参破生灭妄想之丽迹则自不为世间名言相法所颠倒也我试令首座今日退席为本堂侍者即令本堂侍者立居首座之位侍者俨然以首座自任首座安然以侍者执持毫无上下彼我之分庶于解行少有证据若才令悦众退下作副悦众令副悦众退下作散单便如夺了封侯印心愤愤口悱悱宁可知识不亲觐生死不参究遮个面皮决成不得半夜卷单而行此岂真有为法求依止善知识之心者乎呜呼惯弄虚头占好名色不肯自尽寔事
虽有医王亦拱手矣凡住丛林之人毋论事之巨细皆当痛治偷心以求亲证虽群居杂处能使上下相忘于道术凡圣相忘于戏游何复有生死是非之能惑乱又何虑身心性命之不超脱乎珍重。
开示堂中人
僧问某疑情发不起乞和尚开示师云你甚么疑情发不起曰念佛是谁师云不念佛是谁曰不会师举如意示之曰不会师云如手执如意非无如意手曰不会师举拳示之曰不会师云如手自作拳非无不拳手僧拟对师叱云尿床鬼子又与么去僧再礼拜乞方便垂示毕竟为甚么发此疑情不起师云你毕竟为甚么要发疑情聻曰争奈不知生死落处何师云是你为生死心不痛切耳昔有孝子幼年兵乱失母因号哭乞食偏寻天下至十八年乃于河南村落见一老妇骨肉俱惊询知是亲母子一时悲惨
黄河为之逆流又一孝子以父死于边塞奔求父骸骨不得乃大悲恸震倒边城白骨纵横不知谁是乃嚼指以血洒之父骨随血跃起只此二事撤见吾人真心顿发足以惊天地感鬼神曾无人物山河之能隔也又况参究性命乃自心求自心不同身外而求考妣如求湿于水求热于火不离于当体而本有者哉但以众生业识坚强真心微弱如劣主不胜悍奴耳使能痛发为生死念则金刚慧心跃出于无明业识中也何复有旷劫疑情之不破现前灵觉之不开哉勉之毋自堕落。
金陵报恩堂中示众
师入堂众礼拜立定师喝云看脚下良久复云古人道死人路上有活人出身活人路上死人无数若向遮里捡点得出卸炙脂帽子脱鹘臭布衫也不难山僧云死人能与活人出身不能行活人路活人能与死人出身不能行死人路有一个汉于死人路上能行活人路于活人路上能行死人路着着皆有出身处正好山僧遮里吃棒指他个宝镜三昧入五位正偏还须知有向上尊贵之事不然触途成滞随照失宗于本分上总未得大解脱在如今参学死了不得活活了不得死头出头没总在生死海里有甚
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