其二柱曰是汉一言溅血眉间县日月称帝千古刚刀立处凛春秋公大喜曰此一对撑天拄地之大刹竿也学人大运录。
大时曰引宋三公钳锤卓吾正征贤者之用与用贤之人当知此包决也寔叹才难不欺好恶恰收关壮穆侯以结人道总持之款李孟白梅长公之遇杖人激扬也千载一时哉痛读一过胜似茹肝大中曰杖人举大易学庸亦是入田不拣信手拈来耳天地正用本自如斯因其亲切故可宗也既破世间之胶与乱又破出世之胶与乱其功大矣。
答诘神檄
梅长公中丞以李孟白冢宰与黄安荀长吴公书请看一遍为神解嘲不必用半句禅机要实实落落足服鬼神之心开人天之眼予细读之全是一篇人神善恶之诘此实冢宰备尝世故同病相怜特于知己不觉披露如此吴公因刻之以质天下此尤梅中丞素欲致诘而未及发挥者予又何足以知之以予观从上圣人尝见几于未发之先乃能穷理于已成之后故示上根以危微未朕示中根以隐见初分示下根以善恶已变如大易之一奇一耦交错摩荡以至弥纶纷杂有圣智不可致诘者皆神化之所为
不测也虽然圣人洗心于密天下在宥又何物能逃原始反终之故哉。
太宰书云每见善人获恶报恶人得善报一一据事以质于人人或答曰以前世业也夫王者立法朝犯夕刑尚不能禁而乃以前世不可见之事示人是益人之恶也又答云报其子孙耳夫前世之事恶止其身罪人不孥而乃累今生之眷属同受忧煎今生之眷属何辜隔世之人何幸而为之代罪耶。
师云善莫过于尽心知性恶莫过于悖理逆天而公所谓善人获恶报者不过以功名不遂意富贵不从心眷属不完全患难不得免目为恶耳亦何曾以唐尧得傲怠之子虞舜有顽嚚之亲文王羑里不能体明夷周公斧戕不能感雷雨孔孟不得身行王道为恶报哉所谓恶人得善报不过以科第取捷仕宦日升富贵遂欲眷属叉聚目为善也亦何曾以四凶格尧舜之化桀纣复夏商之仁季氏还鲁国之政乱贼免鉴史之诛为善报哉若公以不得世荣为恶则龙比夷齐皆万世之恶报也以苟得世荣为善则
莽卓操懿皆万世之善报也若以华宫室丽冠盖骄妻妾拥仆从为善则梨园戏场倡优伎舞尤善于彼而无奸宄得失之心乃今日夜煎迫于胸虽有荣观不异剑树镬汤之自刑自苦也又安知从上大圣钦明缉熙克己慎独之为乐天知命哉所疑一身后世者将谓五伦之善恶因缘会遇耶如京师朝廷天下共聚而王公僚庶品位尊卑黜陟高下原自分殊若皆以朝廷视民如赤子言之曷尝分富贵贫贱与高下尊卑之异耶即此可悟现世善恶因果万有不齐皆属各人业报所感矣君臣虽会遇然君有君业臣
有臣业父子虽会遇然父有父业子有子业谓之各业是也即谓之共业亦是也何可拨无因果乎世间有不达事理制度之人以为朝廷予夺不公百姓贵贱不等是岂理耶此盖世人见近而迷远知浅而泥深也公忧世之见理未精发论未透以致意见转为大惑故特发药设难而启其幽微耳诘岂公之诚然哉。
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