易尽得其定评哉如二人作斗必有一强一弱母为此强能胜天下之强此弱能劣天下之弱使强者遇胜则强反为弱使弱者遇劣则弱反为强况此中有大有小有真有伪有时有势有感有遇有慷慨捐生于知己不知己者有从容就义于知己不知己者有素无操履智识适逢其会者有素有抱负精密不幸而误者此岂可一定而论其心行哉故凡古今事实如据疑断案但取现前一事于理法何如耳又岂可以一案而定其人一生之真伪品地哉故大圣人直求诸己无恶于志可也况吾法门为法忘躯舍身舍
命之事有非世间之不可测哉若田道人者亦现前之一案然亦足以激发后世之不思议不自欺不昧灭之交感也子其勉之。
法门必有事说
解御日禅人从江南来因侍次问云诸方善知识互相攻击是非乃至设问难于语录特为吹毛求疵出己所长必置人于不堪之地此岂佛祖之心行乎甚至门人小子造言捏事递相讪谤各自庄饰门庭或朝秦而暮楚或昨怨而今恩此又岂法门之祥瑞乎师笑曰此非子所知也诸知识之攻击正彼各出手眼密相激扬其中邪正相倾真伪相夺自不容己而成其机用正欲使天下衲僧于刀山剑树镬汤炉炭中绝其偷心不得躲根于情识知见自求出身活路踏翻生死窠臼此大慈大悲相为主伴交参正
打傍敲之妙旨也如大易以变化不测谓神正以摩荡交错为吉凶悔吝始能生其大业曹溪波浪如相似无限平民被陆沉若不如是正法眼藏涅盘妙心孰能为之简择哉至若门人小子此又何足怪乎盖彼未造其门庭堂奥之密自逞私臆妄为测度故不免有赞叹而成谤毁有毁谤而成赞叹有因毁谤而感悟有因赞叹而发机此中激扬砥砺之妙原要开眼之人自相委悉也况历祖全提向上一着乃至颠倒纵横中施金刚锋作狮子吼或撒金撒沙或下毒下药一任恼杀天下赚杀天下疑杀天下踏杀天下
此正宗门镕凡铸圣之大炉锤也若无诸方无知识无门人小子孰为攻击孰为赞毁孰为交错变化哉日礼拜云今日乃知和尚之为人矣。
李长庚曰可以悟大易之包决矣真士以一切境为钳锤达者以一切事为喑聋总须消却我见。
大岩命名说
桐山方子何人也天资傲岸才气纵横其父玉峡户部公命名曰文字尔止以文不可过务求厥止此系贲之时义也方子年少能文有经营四方之志忽值世变废然自反于亩亩更名一耒字明农谓专于耒耜可明农也及事农无田可耕无地可锄则又放意湖山隐于医卜且不可典要惟变所适于是乎闻浪杖人之风而趋焉发难质疑穷极天人性命之理浃旬恍然有感乃举身投地曰吾师乎吾师乎舍此吾谁与归哉杖人亦蹴然喜引而置于吾法命名曰太岩宇居易于义云何盖孟子有泰山岩岩气象
以能私淑孔子而知言养气卒入于化故能驾七十子之土而得其传且易之为言平也必得阴阳之乎乃可通变以美利天下正吾宗所谓高高峰顶立者必善于深深海底行也又况明悟之后有转位旋机之妙岂不超超乎三堕而取向上之正命食哉方子其以吾言思之则文耒之义皆可通矣。
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