荆州天王禅寺中兴碑记(康熙元年撰文二十三年立石)
失荷单传正印为佛祖后裔者其大节有二一曰烹锻人才二曰光复祖席人才不锻慧命断绝虽有名山巨刹不旋踵而丘墟矣祖席不复古迹荒湮不唯失前人基业虽有人才亦阐化无地矣二者不可偏废也然欲恢张祖席又当揆其所系之大小而缓急兴废所系者小则可兴可废可缓可急赘疣视之亦得也若其刹为佛祖所必赖法道所必争宗派源流所必待剖判者而荒烟宿莽任其芜没不一为大呼攘臂奋身恢复曷以号克家儿孙也哉则今荆天王禅寺是矣夫中兴天王寺者沙翁海禅师也今
且言开山之祖名道悟渚宫人谒马祖洞明大法住荆州天王寺法嗣一人即龙潭信也厥初道场鞠为茂草独寺门一巨铁神鬼护拥有窃掘者辄雷电晦冥屹不可动踞寺三里为铁佛寺即天王退居也顺治戊戌沙翁挂笠晴川荆南道俗赍币牍以铁佛请沙翁念祖迹陵迟慨然而往辛丑始得天王古址第寺基沿为民业捐钵购赎不辞茶苦建大雄殿奉天人师殿后树梵天阁上祀圆通大士下设说法之堂左右为方丈以居主法者前建四天王殿中安慈氏后列韦天复构东西禅堂用栖僧众而祖席规模则
巍然杰出矣非沙翁以英妙之年具开辟之力孰能于荒烟蔓草中劈出释梵龙宫哉然此尤未为沙翁奇也所奇者径山费隐容老人为五灯列祖慧命防闲僭乱编辑严统以定宗支所首辨者则天王天皇两派淆讹也使无人焉亲履其地穷其源则揣盘模象斗争繁兴曷有底止今沙翁为老人的骨之孙而所兴者适江陵之祖窟灼然见天王之嗣马祖龙潭之嗣天王与天皇之嗣石头慧真等之嗣天皇天然证据斩尽狐疑老人心血洞达于千万世矣而所争者以道原传灯之讹书谓龙潭出自天皇易丘玄素
符载二碑吕夏卿张无尽等数十家定典虽董狐再起孰得而颠倒哉夫兴一丛林复一祖刹亦等闲事耳独此天王者佛祖法道于此攸关宗派源流于此剖判又径山老人衮越心事于此待明而沙翁以一手擎出厥功顾不伟欤余言及此者特以天王之中兴顿释法门之疑案千百载下庶以沙翁为中兴之祖云。
前住南康云居现住黄梅四祖晦山戒显撰文
赐进士第正议大夫刑部左侍郎张可前篆额
赐进士第都察院江西道监察御史洪之杰书丹
荆州天王禅寺中兴碑记(康熙二年撰文立石二十三年入志)
唐贞元元和间真僧辈出而佛理宗乘于时丕盛奠在荆南则天王天皇二禅师其炳炳矣二师生同时住同地而一嗣南岳一嗣青原其功行亦正相等是则当日卓锡之场即为后世传衣之地固当亘累劫而并存然数百年来天皇犹有寺也而天王遗迹已付之断烟残照其荒落也不知其几年矣夫天王道悟师本渚宫人也尝谒马祖时祖嘱曰汝若住持莫离旧处师便返荆州结庐踞郭不远后节度使丘玄素创寺居之额曰天王即师他日示寂地也稽之往牒碑志犹存独寺既不可考即荆郡乘乃不多
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