荡荡无有尽藏至如率性之谓道修道之谓教乃是太极边事亦是粗迹兹故不论又左右云人之视听异于禽兽者以其非理勿视非理勿听而禽兽虽有视听则不知其视听之所以左右可谓见道之渊源察物之真情者矣然人之视听非止异于此人之眼见色能分青黄赤白黑耳听声能辨宫商角徵羽而头头洞彻物物了明然则禽兽何能尔焉既是头头物物有如此明白是乃伊谁之力又伊谁使之而灵通变化耶阳明不曰吾人有良知吾人有良能分色之深浅辨音之清浊讵非此良知良能乎若协于一
体布于四肢八面玲珑千手难敌矣且禽兽之视听在无极之初未尝不与人同奈何展转蒙昧是乃异于人也又明德之体任亘万古今而本体光明闪灼毫无变异虽吾人为物欲所染用明而明一旦光明洞烛究竟与明德本体全无有损益盖明德之体活活鱍鱍散之则为万事敛之则一物不存是何物而能损益此明德哉。
象赞
天童悟金粟容栖贤敬三世祖图
天童崛起金粟亲传栖贤承统瓜瓞绵绵滹沱派远兮波翻大地东山苗裔兮华发争妍信源流之有自果发用而多玄实本大以叶茂始裕后而光前播宗风兮人天仰止得路而还驱邪见兮法门正大不致以颠太白嶙峋兮巍巍乎独振寰中金山势迥兮气吞云汉孰可比肩郢阳月皎兮娟娟乎夜映晴川祖翁父子夸雄杰道标垂示万斯年。
天童金粟栖贤师并杨公五世图
不是宾主四人亦非君臣五位等闲坐在一处说道山西是吾祖发祥之地岂可忘之西河弄狮子乃昭祖之家也滹沱施棒喝乃玄祖之家也兹以杨公描归山西所谓祖父从来不出门归家尽是儿孙事杨公汝何幸亦入此队中岂大年重来挽吾道将坠地耶。
康僧
金陵为吴主求舍利长干之塔实师初立南海岸上施茶汤金粟之席为师始兴愿大悲深几万里迢迢来自康居国虽非达摩传心印泽惠丛林称圣僧。
五圣(金粟茧纸笺藏今仅存四十余轴或云宋赐或云五圣书)
廓然云无谁识有五灵通显赫山门力辅现伟衣冠者五人入寺书笺藏经至今金粟珍惜称为奇观我住此山亲试验卜筮如在掌中看灵从何来圣何起一点丹心彻夜寒。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
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