我今一切皆劝请转于无上妙法轮
世间灯者。以喻十方一切佛也。古云。如来不出世。万古如长夜。今十方三世一切佛刹。极微尘数。诸佛如来。各以智照之明破灭痴暗故云世间灯也。初二句。举佛初成正觉。次二句。请转法轮也。所言轮者有摧碾之义。谓如来说法。摧碾一切众生之惑业也。经云。我当悉以身口意业种种方便。殷勤劝请转妙法轮。故云。我今一切皆劝请。转于无上妙法轮也。此四句。乃六者请转法轮。正忏悔无始以来。所有乘缓不求佛法障得慈善根。
[○丁]七。请佛住世。
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请
惟愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
十方三世曰诸。三觉具圆曰佛。梵语涅槃此云大灭度。大。即法身。灭。即解脱。度。即般若。奘。三藏翻为圆寂。贤首云。德无不备称圆。障无不尽称寂。大经云。涅言不生。槃言不灭。不生不灭。名大涅槃。至诚者。专意也。经云。所有尽法界虚空界十方三世。一切佛刹。极微尘数。诸佛如来。将欲示现。般涅槃时。金身掩耀。玉毫收彩。我以普贤行愿力故。至诚劝请。莫入涅槃。故云诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请也。又云。
惟愿久住在世经于一切佛刹。极微尘数劫说微妙法教化众生。皆种善根。熏习成熟。开智慧花结菩提果。展转利乐。一切有情。同圆种智。故云惟愿久住刹尘劫。利乐一切诸众生也。不但如来涅槃。及诸菩萨声闻缘觉。有学无学。乃至一切。诸善知识。欲入涅槃。我悉劝请也。此一颂。是七者请佛住世。正忏旷劫以来轻慢佛障。得智慧多闻。
[○丁]八。普皆回向分二。先总。次别[○戊]今初。
所有礼赞供养福请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
前三句是回前七愿。后一句。乃向归二处也。礼即礼敬诸佛。赞。即称赞如来。供。即广修供养。请。即请佛住世。转。即请转法轮。随。即随喜功德。忏。即忏悔业障。回向。即普皆回向。众生。即恒顺众生。佛道。即常随佛学。今第八愿。即言回向者。谓欲回前七善向归众生。佛道故。言诸善根者。根有能生之义。谓能生长一切善法。利济众生。圆满普贤。十大愿故。经云。从初礼拜乃至随顺。所有功德皆悉回向。一切众生。
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