立两序普说僧问参禅学道秪为了脱生死且道生死作么生了师云从来不挂一丝毫撒手逍遥无奇特进云如何是无奇特的事师云背后荐取僧顿足云莫非是这个么师笑云似乎猜乃云参禅贵了生死僧问作么生了山僧为汝点出识得生死根源方可了得我慢贡高是生死人我是非是生死贪嗔痴爱是生死悭贪疾妒是生死目前业力覆却自己本有光明胸中妄想纷纷无刻凝静是生死但将上来这些病根一一脱落二六时中虚虚然不与万物为伴侣恍恍然不涉境风荡荡然如鸟飞空自然
尘劳迥脱本有光明率尔通达若有一毫不尽他日在阎老手中吃铁棒莫言山僧不道上来恁么话说须是无诸己而后非诸人若自不能正而欲正人者无有是处山僧是龙门石雨师翁付嘱的命嗣象田然象田论老人门下是弟兄而复嗣接者岂非山僧无我无人既然无我无人岂非自正而正人者乎若也攀高头图虚名苟非其寔则吾不为也从上诸祖只为汝等空腹高心自高自大浑身辊在生死窟里故建法幢立规矩淘汰诸人业根奈汝等见善知识多了便生轻忽正眼不开那识主者鼻孔端正东边
不住又向西奔不肯虚心请益乱走一生白首无成真可惜许而今人心浇漓古风将坠山僧行脚时一进方丈不弄虚头一味倾心陈白某如是参如是见如是受用以求决择是非可否若是某便与么去若不是更如何用心得彻透去尔密和尚向某摇手大笑一声又参三年方得目前无碍谈说无碍三年无绵袄五年没小衣不似今人穿长直身戴大帽子撇臂做大老山僧见汝等昂昂然只恐生死岸头总用不着父母生汝身朋友长汝志为甚耳伏下流汝之不悟也有缘故汝之夭寿也有缘故汝之愚痴也有
缘故乃至薄福少德各各有缘故在山僧白莲初住执事不周今定者欲举贤才重道德如国家之兴必有良佐丛林之兴全在执事执事竭力则大众安和大众安则山僧亦安山僧安则众亦安心造道祖道之兴从此而致即禅和立品当知乎时识乎节初出家时行尽苦行细穷道理熟览遗言理路通戒律精然后参禅若有悟处求真善知识决断再谅己之能而加操履学问气象天资福报四者缺一不可若有气象学问不通还可操履若四种俱无不若把茅盖头把本修行庶不取笑识者若假装禅相诈现威仪
求彼恭敬只恐跎子吃仰跌两头不着实汝若悟处固深自然波浪也阔发用如海水奔潮遮拦不住良久喝一喝云百千泾流皆归这里下座。
护法请普说师云时当末法人多干慧有说到行不到者有行到说不到者有行说俱到者有行说俱不到者若是说到行不到者口中说得千般妙脚下难忘半点尘若是行到说不到者脚下虽无半点尘口中难说千般妙若是行说俱不到者无目之人沿壁走忽然不觉堕深坑若是行说俱到者口中能说千般妙脚下全无半点尘所以达磨大师道向后说道者多行道者少当今要一法眼清明指示后人者即为难得若看语录学转语拈弄偈颂以相似语言为人师者只恐你脚跟下犹有绊索在倘遇万缘
交加之际逆顺境界之时便耳红面赤此是从文字而入者其力未充岂非说到行不到之过咎欤从此一念知非扪心自悔遇有碍处放不过即名怀下圣胎久久恁么去定有脱落时节在若自欺不悔只掠虚头则自瞒瞒人终日浑帐过日若遇明眼宗师但将手摇向汝两摇早已七上八落了也明眼人觑破不肯你则诸天鬼神亦不肯你既不达道而弘道岂非自欺乎若是行到说到者日用转辘辘地在天而天在人而人在四生六道随类现形不曾动着一丝毫许若是行说俱不到者当住丛林入海众亲近知
识如慈母相似寸步莫离发坚固心行菩萨行自然福至心灵昏眼一开善闻法乐瓮中不怕走却鳖山僧不是好为人师观法门寥落祖道衰微大丈夫在天地间当立身行道如天普盖似地普擎法雨均沾三草二木悉得受润若也苟图安逸耽声闻行则被佛祖所呵今有一种法眼不明不能观机逗教一味昏懂懂东西不辨南北不分只要出世为善知识无惭愧相竖我慢幢三家村里瞒神吓鬼岂不是见小利则大事不成欲速则不达当割速成之病根庶脱招愆之过患不然非但自误亦且误人可不戒欤昔
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