便是是此谓不脱对治门也故此非非有非非无即无是无非之真是然未到一乘圆教之不是而是不非而非也故曰未是不非不不非不是不不是盖不非不不非不是不不是者即不有而有不空而空也。
庄子外篇补
风谓目曰子居眉间睫底晶晶然未尝出限也然而垂帘一卷则山河大地不缩而到之何哉目曰子独不闻乎日天子月天子耶其出扶桑其入细柳冷然焕然江淮河汉溟海沈潦讵唯摄且耀也而复各得其一焉矧彼黄者灿者升而不危降而不坠直令万物尽络乎光中而彼亦不往此此亦不往彼旭旭然天性乃尔古皇先生命之曰正法眼藏者取是义也夫子复何疑目谓心曰子之昼游顶 而夜伏坤源六窗之猕仰尔而润泽者也何一毛一发一筋一络一理一事各跄各知齐挺齐觉又且刹那之顷
过我门墙无拘明晦而黼黻文句幻术书方出不可胜数入不能备举若辘轳然旋我之侧而我犹未知焉是播迦氏授子之灵而致之者与是子缘习乎陀那之技而得之者与心曰播智为识括识为智者若之主我之质也其体若太虚然太空冥冥无知也云腾雨施雷风相鼓水火相击而无不知也知则无所变变则无所实以八万四千门易为一门则大德敦化也以一身化为千万亿身则小德川流也一不为加损多不为加益影而游响而栖而莫之获虚如也瞿昙氏用七法征我而且不可得子又能轻诘我哉
请子规若白而正若青而返子之宗俾与之偕同。
(庄子外篇有夔怜蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心之车而问答者唯在风止耳则不见风又问其目目又问其心也予遂生邻女效颦之想而成鱼目以杂珠谅庄老必不以文字骄人也并记之)。
谕众
百丈清规谓祖师之意欲吾徒遍探诸部及外之百氏斯以折冲外侮应变无穷所谓不即不离者今夏老僧以残喘之躯为病所累只自调挕未暇结制堂中考选知儒者知诗者知百家诸子者出为学人道破关节一则广圣贤之见闻一则酬祖师之遗训始不空过此夏。
示立僧洞然
西蜀古戎城旧属焚国地即今之叙州郡也老僧寄色质于桑梓二十余岁始得抽簪方外后自白下回卓锡南滨三次开堂展演临济正宗有南浦禅人惺然者居第四座每入室暇询及乡里乃籍南溪邑中是亦古戎城之所治也老僧先有誓言今天下之域路若羊肠僧如麻粟知己同流者谁邂逅相逢者几若是承鹫岭之记戒座入自支那既载龙辇之俦审祖当露般若况复于参有进于机有投于里有同源者哉且禅人志不徇物心怀忠信行履披落雁之风慈悲喷护鹅之味只大事因缘俟之颖脱耳遂
异号曰洞然更讳曰慧明为我聚云法眷待他日枯木花发鼻孔撩天另有一番说话且截断葛藤。
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