若人欲了知三世一切佛因观法界性一切惟心造赋相各由心隐显无欺诈原无造化功群生自造化诸佛子等夫鬼者识也散阴合阳返阳入空名佛名仙散阳合阴返阴入沉为鬼为地狱阳者鬼也阴者魄也只因众生谤破律仪犯菩萨戒毁佛涅槃便起十习之业转堕无间狱中魄者七情也情属水故沉复以业火烧干情水则地狱因穷果尽宜当生上而为鬼趣所以贪习为因者则附金玉之物成吝为精而为怪鬼淫习为因者则精髓干枯发燥而为旱魃之鬼诈习为因者则瞒人瞒己而为魅鬼怨习
为因者则怀恨于心而为蛊毒鬼瞋习为因者则恶念不止久即神衰而为衰败疟疠之鬼慢习为因者则虚骄恃气空腹高心而为饿鬼诳习为因者则潜心阴昧而为魇鬼见习为因者则精明不绝而为恍惚杳冥之魍魉鬼枉习为因者则高妄之心不绝而为天神役使之鬼讼习为因者则结党羽以相执互相造事穿凿是非而为传讼鬼盖此十种鬼形不离十习十习之因由于识性所谓一切惟心造也汝等勿谓自足鬼身画地自限不求出劫之因然菩提圆性天堂不有地狱本空皆由妄想造业从因至果于
恶业中渐次相续不断倘能皈依我释迦如来正法眼藏即今喧说者是一念彻悟此即发真归源十方消殒复何鬼趣之有哉诸仁者要知一念还真处只在啾啾号叫中。
辽豕说
热纩苦茶世所谓袄与芹也敬在野人设非智者止而尝之则不罹于烙盐必落于碟流矣是故智者识也识其所以而以也辽稀之所出白颡者花之谓也辽人宝之且而上之继而适楚群有之是则德儒之雀虽贵鲜不投乎[歹虀]场田夫之雉虽荣但不亲乎御目豕也者然则适楚而知之也我果齐人哉管仲何智晏子何清子皮何塞叔牙何争米贼孰重谷贼何轻尸鸡孰怨醯鸡孰亲东家之丘犹不足西家之齿左袒之榻何以欢右袒之衾豕乎豕乎吾何以喻之乎。
从实说
静斋刘学士着三教平心论不以生灭之心论不以人我之心论不以是非之心论唯平其心地而论之也吾宗若得此学士再来亦平其心地而定当之则左袒于马祖者不私意于马祖右袒于青原者亦不私意于青原矣余尝见先辈后学中有在马祖之下为敌侮者树旗枪而卫于马祖有在青原之下为敌侮者亦树旗枪而卫于青原噫可哂也大慧禅师云原初直有一个达磨何处更有许多门庭若执而行之是犹八万四千户虫在达磨皮袋里各分疆界互相矛盾乃云肝不如脾肾不如心彼痛异我痛
彼思异我思其在达磨分上孰为彼孰为我又孰为所分疆界哉此盖以一脉传来之说也若欲分宗列派不可缘其枝叶务要探其根蒂西天般若多罗祖师谶云震旦虽廓无别路要假儿孙足下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此记震旦有马祖也六祖谓怀让曰西天祖师记尔有马驹踏杀天下应在汝躬此见天下禅宗之迹皆由马驹之脚而踏之也若曰百丈下有沩山临济天王下有云门法眼石头下有曹山洞山其传法如此其门庭如彼某因某而悟谁因谁而证余亦落为达磨之户虫矣具眼者自
看始得。
策进说
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
64-吹万禅师语录--*导航地图-第163页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...