看他古人一语一默。一机一境得为学者掀翻无量劫来以至今日所作所为。解粘去缚。屈己就人。尽机发用。岂似我温饱无厌。行解不严。以少偷心而望大业。然我对众所举。我亦无著面目处况文字语言。之乎者也。兹因众请。以实供陈不可不知。努力珍重。
禅门的示。无过教外别传。绝口绝耳。遍法界性示等虚空不绝思惟。全机触脱。大众吾宗诸老。大凡开示拈提。以一喝不作一喝用。为宗门之的要。多少漏逗。至于打拂敲空谓单传法好不惭愧老僧对众效古人也打一拂喝一喝且道相似不相似似与不似。置而勿论。只如十方诸佛。历代祖师。天下老和尚。向这一拂一喝上。不敢正觑。一大藏教。千七百机。及余诸子百家总用不着。山僧将古人尽机行不到处尽力提不起处。不惜情说。
欲与祖师证明不立文字。直指人心见性成佛之意。山僧举一喝一拂。就作此用。勘之得透透之得过。不妨尽大地是学者自己宝华王座。动步无非踏着脱体。是学者自己丈六金身。天上天下唯吾独尊。释迦老人。以兹之说。向灵岳拈花。平地陷坑迦叶微笑。果然落堑。教外别传。将谓多少奇特。漏笊篱。破砂盆。虽然且不得作尊贵看。我与禅者说。谓证明不立文字之意。毕竟大意在什么处。看来祖师也不着。便为他人事。九年苦苦面壁。
及回逼二祖师断臂。甚死急。即此一拂一喝。又向什么处说话。欲得亲切。须是自家工夫做到。此事至禅者分上。端的有放处无放处邪。至山僧分上。端的有用处无用处邪。祖师分上。端的有证明处无证明处邪。岂不知古人用处。则当人用处。未尝一毫差别。佛说一切法法是心用除我一切心心是法体我无一切心心即是法。何用一切法。法即是心。山僧向禅者说实不是说了便休。直欲大法明。祖关透。始是到家。地位。其或祖关不透。大法不明。
尽百劫千生学得千经万论。妙用神通。如阿难目连。马鸣龙树。若不死心做工夫。总名生死妄想。有何益哉。生死事大。无常迅速。如丧考妣。如救头然。诚为险也勘他古德。行棒行喝。一机一用。如击石火。似闪电光。如此作用。恐学者停思停想拟议之间。千里万里。与么费尽心力。必期学者向佛祖未开口前全身担荷。既担荷已。缄唇封舌。孜孜禅定。所以古人个个于生死岸头。犹白日青天。佛祖独言教外一着。忒煞慈悲。于一切时。一切用。
尽在学者语默动静中。同学者于无量劫来。着衣吃饭。屙屎放尿。亦能为你放大光明。转大法轮。学者心念与他打成一片。下死力拚性命做工夫。见个下落。不可放过。若放过。百千万劫难似今日。释迦老子。四十九年。横说竖说。刹说尘说。山僧所谓一拂一喝处。纵横独步千变万化。种种奇特。你学者闻山僧说。不得作无事种种着到。古德云。学者看千处万处。不如实看一处若看破一处则千处万处自然一一透过山僧说个譬喻。此事如鸟抱卵。
孜孜于动静处。不失所抱。抱来抱去。时节忽至壳漏子。七零八落。中间跳出个活泼泼的来。便能知其饥饱。一动一静。久久羽力皆全。又是一番无碍。南北纵横。高低远近。飞腾任意。确然之理。千经万论。也只与么说。除此再无别事较量不然纵通三藏穷尽五车。及余诸子百家。若不死心故工夫。有个悟门。总是外事。华严经云。如人数他宝。自无半钱分。山僧也曾讨经论学机缘。到这里都无用处川老云。欲知端的意。北斗面南观。
透过壳漏子七零八落。透不过。非但学者。任他川老也难分疏山河石壁草木丛林却会此说古今先圣。尽被瞒了。若在此看往往埋没。离此别说而又不然。天以之高。地以之厚。佛祖以之相续慧命。接物利生。山僧以之日用施为。逢场作戏。学者以之之乎也者。语言文字。百姓以之坐卧经行。着衣吃饭。于事于理。果然亲切。既知正好高坐蒲团。屏绝人事。主宾不立。朕兆勿存。如空中月。无水不形。无处不照。然后于火炉头。向金刚眼。证据单传。
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