无二分无别无断故。话作个正念。以为发明此话。若不发明。而便舍却。当世世以我身。碎如微尘。入微尘狱。若悟明般若大意。不广开示一切众生。不入微尘刹国。教化一切众生。同证诸佛无上般若。亦当入狱举愿后其病渐见轻微。病既已愈。将此般若一切智智清净无二。无二分无别无断故话。加疑云。此话我因甚透不过毕竟因甚透不过从此发疑参究自办久远之心。往来蜀川。又经八年。是个呆汉。土面灰头。龌龌龊龊。受尽辛苦。寒暑不匀。
饥饱不节。去住不定。人事不同。工夫不一。不死不活。无滋无味。这个般若话。转疑转生。欲觅欲断。甚是费力。转转到此。转转昏沉。转转散乱昏沉散乱。转转太甚。我身我心。及我正念。一向转转埋没。虽是有个话头。祗是不得定力。死死活活。过了日期。只因我宿障重。转用心。转失了。因思古人所教。痛加鍜炼。或骂或打。至使心地灰死。做到大休大歇处。知解到此。用心转近转远。转熟转生。由此始信古人得此一着。未是容易。
又久久方然出定。我云。这许多年。费尽心力。未得一念相应。未尝一如今日。都不思议。举起正念。又依前定去。于定中觉得正念微密浑然。是个空空豁豁。连个正念都无所依。至都无所依处。正是不思议处。无边际之量。又如太虚空。无有一物。忽闻僧云。见无所见即真见。我听得此此说。如太虚空。碎之无迹豁然。如闻百千亿霹雳之作。如出百千万亿日轮之照。如百千万亿劫冰山融化。如百千万亿劫一念前后际断。到此之际。方悟无量劫来。
偌大窠臼。顿然脱落。一切智智。无智无非智也。一切见见。无见无不见也。觌体都无。一玄一妙。一机一用。而又一切用。一切机。一切玄。一切妙。一一一切。总然玄妙机用也。无量劫来。纵经生死。一切因缘。诚然妄幻。大众即此是行脚事。即此是心空及第处。即此是古人田地处。偈曰。佛法都卢只个空。且非知见立为宗。十方诸佛全生灭。一切群灵总幻中。勘破了无些子碍。悟来祗是旧时人。如今又于归方丈。一任施为在竖横。般若大禅定。
一即一切。一切即一。而无种种。而不无种种。所以山河大地。森罗万象。总印我般若之光明。空色妙门诸佛众生。全承我般若之慧力。无一物不说般若之法。无一事不任般若之用。十方佛祖。尽以般若说我之一切。虽然如是。也不得自肯。须待作家煆炼始得。我说此空。非学者册子上卜度口说之空。实工夫做到之空。我至隆恩见先师▆我参学十年余。为己躬事行脚工夫。做到理穷情尽。十方坐断。凡圣不容。心同太虚。了无一法。即如来清净觉地。
是则求和尚证明不是求和尚开示。老和尚云。是那个是如来清净觉地。近前叉手云。是某甲自性。老和尚云。你道会得从我脚下流出。我难与你证明。我云。我是。和尚道未是。和尚误我。我未是。和尚道是。亦和尚误我。老和尚云。何不别处去。我云。天下有过我者。我不踏老和尚门户。老和尚云可近前作礼归位。又云。子实到家。我正目不顾。老和尚云。许你许你。我亦不顾。老和尚云。我道许你。更疑什么。子既如是。吾亦如是。
我近前展三礼。老和尚云。子将从前做工夫处。举似一遍。供养大众。我实供说如上做工夫。至见谛处。叉手默然。老和尚云。子见谛如何与我不同。我以两手大展云。这个非别。老和尚云。这个还着言句也无。我云实无一字。老和尚云。只此无一字处。吾为汝证明已竟。子可深山茅蓬下。饥餐渴饮。任情逍遥。为子安号古庭。珍重珍重。我遂礼辞。老和尚云。子向甚么处去。我云。十字街头。喝佛骂祖去。老和尚云。子再来否。我云不违和尚尊颜。
话毕蓦直出也。我时礼别老和尚。就止金台大容山。云水不绝。老和尚恐出世早。命首座云。子别在甚处。我云。佛祖行不到处。老和尚云。还许人来否。我云坦然无碍。老和尚云。从上古人。阿谁有超祖之智。我云黄檗。老和尚云子见黄檗么。我云。纵是黄檗。也须见摈。老和尚云。敢在我这里说大话。我云。正眼无私。老和尚云观子知见。吾非子之师也。我云。无有过量。岂免眨剥。老和尚云。是是。我昔见古拙老师。十年后付一偈云。
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