面孔返被他搅妙不得静办这一场公案如何结断任你讲得一大藏教如何出得赵州一个无字一法无万法皆无和这无字亦无正与么时上至无量劫下至未来际总不出这个时节自然活鱍鱍地虚灵灵地便是清净法身佛不待静而自安不待动而常用便是千百亿化身佛事上建立也得理上铲除也得我为法王于法自在说一切法于法无碍名为讲师立一切法于法无碍名为律师空一切法于法无碍名为禅师虽然更须知有法身上毗卢师始得咄咄咄没处去这个说话莫道你理会不得便是无明
也理会不得何故你是赵州人我是浙间人。
示禄禅人
你既要了这一件大事把从前知见解会束作一团抛向他方世界如腊月扇子相似永不得拈着永不得顾着一切放下便如死人一般木石一般只于行住坐卧语默动静上床下地吃粥吃饭屙屎送尿时单单提个话头与之厮捱捱到极处不见有佛祖玄妙不见有世界纵横不见有话头可提不见有提话头者经云见见之时见非是见见犹离见见不能及正与么时也只是工夫纯一处更须保养圣胎自然会回机转位如大死人却活于顶门上迸出一只眼方到得无明门下见得无明面孔是长是短是
阔是狭然后上无星秤子等将来是几斤是几两镕瓶盘钗钏为一块金亦得将一块金为瓶盘钗钏亦得入水入泥入染入净入佛入魔亦得然亦未可顺汝意在须入无明室朝打三千暮打八百打得皮穿骨烂痛不可忍现出三头六臂倒要吞却无明那时无明性命在汝手里要杀要活要收要放总得所谓智过于师方堪传授此非细事不可忽。
示首仁大师
秘密一宗显诸佛不传之旨阐上上大乘之教故能入凡入圣入一切国土而无所入于诸境界亦无所碍辟如虚空觅虚空之量了不可得知虚空空群相有犹有灵知只成知解宗徒谓了了常知欲言之不可及便为要妙殊不知知之一字众祸之门直饶离文字相离心缘相语默不到动静两忘照用双遣人境俱夺犹是法身边事云门云法身有三种病二种光光不透脱其病转多杜顺云法身流转五道名曰众生便是这个道理你若打理窟不破事上便不明事上既不明诸法皆有滞诸法既有滞持咒观
想皆是虚妄生死根本唤作法身佛得么唤作无等等咒得么唤作大慈悲大忿怒大解脱大自在得么且道如今作么生你但无事于心无心于事自然虚而灵寂而妙若有毫发许本末言之者皆为自欺随缘着衣吃饭任运快乐无忧不与凡圣同缠超然名之曰祖如上说底即非密也密在汝边已是说了无明门下须吃棒始得何故大事为你不得小事自家支当。
示达儿嘛失唎大师
达儿嘛失唎乞予语警策予曰时热写便手污说便口干不要问着问着打折你驴腰你便道拈棒用力多信手写一张愈见法施之普云门普赵州无德山棒临济喝与你寻常想底佛持底咒同耶不同耶同则禅分五宗教分五教不同则总是释迦老子儿孙何有彼此之异到这里具眼始得若不具眼师家学者皆为瞎汉无明常云说底显个不说底秘密作用处表个无作用处思议境示个不思议境不是秘密只是显密不二显中显密中密何如将个五香五药五身五智五佛而能匹配只如经中所谓酒肉
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