万法归一一归何处这八个字子是天目高峰老祖自证自悟之后又将这八个字子教四海学者各各令其自证自悟当自证自悟处却不可作自证自悟之见又不可滞在无证无悟处如今多有人不肯信他只为不曾做这般真实工夫所以不能到他田地虽曰参学往往于万法上得些入头处于一法上又打失了于一法上得些入头处于万法上又打失了所以不能如我祖师到证悟处所谓毫厘有差天地悬隔松江信士朱德圭虽居尘俗之中而知有出尘拔俗一着子日用十二时中参个万法归一一
归何处话自证自悟则未可相许然根本既正枝叶自不生更须着精彩彻底信自心是一法心生则种种法生心灭则种种法灭生灭既灭则寂灭之相现前寂灭相现前之时亦不起现前之见正与么时一法万法瞒你不得岂不是尘俗中自证自悟底大丈夫也。
示张德亨
为了自己一件公案山僧权作书吏搭个检目穿个长词未要呈厅上底先请通父押过通父你还押得么且作如何举笔且作如何下手且道是真是伪是可得是不可得你莫道不曾见个元告人又无甚么词语又无甚么来历如何教我押过情知通父到这里唤作无斗头公案所以押不得无明呈一个有斗头公案昔日裴休丞相捧一尊佛于黄檗面前云请师安名檗召裴休休应诺檗云为汝安名竟休言下大悟通父要悟得此公案但向裴休悟处子细参究忽然裴休撞在面前莫道只押过便是判断也
判断得且道合得多少罪犯。
示圭讲主
怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上此个颂流落丛林往往作佛法商量蹉过杜顺和尚无明也有个颂且于佛法全无交涉云天子手中曰圭诸侯手中曰笏宗师手中唤作甚么唤作冈中玉虽得一场荣刖却一双足不唤作冈中玉铁作面皮金作骨眉毛落尽不留茎鼻孔依前高突兀华严教寺玉冈讲主与无明虽未识面已尝于赠宋雪山偈中得其蕴矣知其是个中人若不是个中人如何肯信无明远远寄香及此纸乞疏教外别传之旨然而教外无禅禅外无教非离言教而别有所传谓
迥异言教传不可传之至妙耳至于至妙处说也说不得如何传授得须当人亲证亲悟始得清凉云说悟则不可示人说理则非证不了且证悟之理亦是对未悟者权立个方便不作方便亦无渐次方到得事事无碍法界如盛宗三大四法界总一经大纲如纲目自张故能行布圆融醍醐毒药个是玉冈寻常布施人底不可担水河头卖也且道吾临济三玄三要四料拣一喝入五教之旨与三大四法界一部大经之旨同耶异耶异若异于同全非诸佛意男子身中入定时女子身中不留意不留意法法明明无理
事信哉。
示周禅人
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