玄沙和尚道：‘直饶得，似秋潭月影、静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。虽然，莫见恁么道，便错会道无言无说即是。’若据老僧看来，直得释迦掩室、净名杜口、空生宴坐、释梵雨花，犹未离得生死岸头。毕竟作么生才离得生死岸头？”良久云：“时寒珍重。”下座。
上堂，以拂子指云：“寒风飒飒，法鼓逢逢。山门里努目擎拳，法堂中披衣侧立，大好个消息。你等诸人若向者里会得，正好回去种公田、输公税、婚男嫁女、喝婢呼奴，家家牛马成群，个个仓箱盈溢。若要佛法，须向街头巷尾、酒肆鱼行、肉案前、屠刀下会取始得。莫是老僧言句颠倒么？若云佛法不同世法，固是隔关不通；若云世法即是佛法，又是颟顸儱侗。祗如佛法、世法一齐拈却，汝等诸人又向甚么处会取？
”良久云：“却忆旧山此时节，梅花绕屋白纷纷。”下座。
上堂，罄光问：“闻钟登殿，击鼓升堂。莫是观音入理之门么？”师云：“一夏接待不易。”进云：“海州已过，重驾慈航。多年破坏，云何得度？”师云：“那方无主游魂，好生接引始得。”进云：“接引后如何？”师云：“不用多言，善为□路。”又问：“性相二宗还有浅深也无？”师一喝，又问：“禅宗五派还有优劣也无？”师竖拂云：“总向者里会取。”进云：“和尚鬼眼。”师云：“临行放你一着。
”光礼拜，乃云：“若论个事，三世诸佛提不起，历代祖师传不及，三乘十二分刻影镂空，一千七百则拿三道两。所以，释迦于然灯会上徒劳布发，神光于熊耳山前空尔埋腰。果是大丈夫汉，向黄面老人未曾出世、碧眼阿师未曾西来以前全身放下，便解横冲直撞、倒捋斜抛，寒骑石马，追回沙碛之风；夜放泥牛，踏碎澄潭之月。
到恁境界，正须一粒巴豆尽情泻却，然后不妨在天同天、在人同人、在僧同僧、在俗同俗，辽阳底不妨长在辽阳，海州底不妨各还海州，牛庄上一任送往迎来，金塔下从教饥飧渴饮。”喝一喝云：“三十年后莫道老僧误赚诸人。”下座。
上堂，师云：“尽十方三世诸佛、菩萨、一切贤圣，俱向这一门入。若识得者一门，八万四千法门门门洞开。若不识者一门，八万四千法门门门闭塞。汝等历劫来痴狂外边走，老僧今日不免八字打开此门，令汝得入。”卓拄杖云：“大众，不用踌躇，径捷便入。”顷，又举：“古德道：‘汝等诸人若未得个入处，须急寻个入处；既得个入处，又须寻个出处。’老僧不惜口业，更为你诸人重重指出。如何是入处？今日头九尽。
如何是出处，明朝二九头。祗如不出不入、正当恁么时一句作么生道？”又卓一卓云：“长滩水接蒲河水，权与螺湾酌寿卮。”下座。
上堂，书记问：“十方三世佛，阿弥陀第一。分身遍尘刹，随类度众生。恁么则终日受生、终日涅槃。世传今日是弥陀诞日，且道是那一生底诞日？”师云：“南无无量寿如来。”进云：“情知和尚记不得。”师云：“南无灯笼露柱如来。”进云：“假如同日生者皆弥陀也。”师云：“你道灯笼露柱与弥陀是同生不是同生？”进云：“斋主虔诚，不免领受厚供。”师云：“且退。”进云：“六祖道：‘东方人造罪，念佛求生西方。
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