耳海禅人
大机剔翳莫能拟匡济末流如止水旷荡乾坤一派归实由洞达其源底彻禅人生缘滇域行脚锦江杖头拨乱无限烟云脚跟踏碎许多山水善遇选佛场开得见辣手师匠不用开口不用动念早已抛家失业但要击石火闪电光如奔流度刃纤尘不立放出陕府铁牛挨倒嘉州大像既至蹈我昭觉阀阅将谓无人跨下被山僧一针针着膏肓骨髓只得两腋汗浃稍喜苏来欲要觅个安歇殊方咦若得秉受曹源的旨大须到九辊十八跌上不因地倒还从地起岂不见而今诸方尽是麒麟獬豸一一骑声盖色
一一超今迈古所以大法传于立雪断臂而恣得髓番为一花五叶之不坠汝既挨拶得来休贪目前些见徒弄舌唇说食岂能饱哉。
两太维那
前辈诸佛诸祖高蹈九仞孤露他方涉尽径蹊百千方便启导开悟幽踞大床概临广众岂待停思伫想怠惰无劳安有超越之分然则参悟大事资其勤苦削其垢秽捐舍饬荣及至道备德隆愈增种种三昧于是裂开宝所悠转法轮沛泽普施如药王起病甘露济渴于般若场中示于机先发于言外聆其参扣念念归于八识田中顺境逆境不动不摇立定真实正念世世不忘苦研深构以勋习般若哉。
文雅侍者
此一着子若不遇直捷斩豁斯人作计抟量难于趣入而乖风日扇情云倏起壅塞八识障碍真心所以古人道个离四句绝百非总之远涉迷悟两途豁开颠倒之域而以休心歇意革妄谬识情即心是佛然心有明昧性孚气量故圣贤之气量观大千界如掌中目无边海为微尘皆明也又有轻愠易喜之量动或形于忿怒辙于攘臂皆昧也惟是学者每于未悟未彻之顷切不得溺于毫怫郁艴之阱焉有短绠而汲深泉乎则人之才量有涵养之说焉言圣人之性从无别法唯是一心不就憎爱之见明而充扩
太虚无所碍矣至若量之大小古人淳全而易化今人浇醨而难化其道大之德备淳全矣人情之易迁浇醨矣然丛林仪范规正学者之术除爱憎舍染习结成一种日用工夫精专实义不起颠倒把从上佛祖本有之性元所证之三昧归会一源顿消迷妄所谓向上机在仁在道易如展掌耳切切。
五叶维那
古人禁足安居曲垂方便指教学者心无间断念不弃离参究怀抱忽尔打破漆桶四圣六凡本来具足更无隐覆洞明佛祖心肝彻证本有五脏情浪绞干尘埃洗净信手拈来信口道出安有丝毫剩法元来击石有火拨灰有烟蓦忽焰燎面皮直下痛快恶者一星儿方知十方世界火炉阔。
宗旨禅人
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