解制上堂问：出将入相的人如何管待？师打，乃云：拈槌竖拂，土上加堆，结制安禅，无绳自缚，自从今日始，不以佛圣为师随处作主，遇缘即宗，脚跟下不被草鞋瞒，切忌三千里外逢人，不得错举。
结制上堂，问：杖头有眼明如日，如何是杖头眼？师云：瞎。进云：不会。师卓拄杖云：且向者里着。乃云：今朝十月十五，无端打动法鼓，露柱灯笼出班，画壁粉墙作舞，看来多不着便，不如且退长连床上各自嘴卢都，复举教中云：若见诸相非相，即见如来，古德云：若见诸相非相，不见如来。师云：一人掘地觅天，一人将曲作直，云峰道：山河大地，尘尘刹刹，历历分明，那个是如来。
上堂问：屏却咽喉唇吻，如何道得亲切句？师便打。进云：恁么则瞎却天下人眼去也。师复打，云：瞎却汝一个。乃云：冬月初一日，隆寒满大地，觌面不相饶，岂能避得及，避不及就里几人能瞥地。
上堂问：猛虎以肉为食，因甚不食其子？师云：自肉食不尽。问：古人睹桃花得悟，今人睹和尚拄杖，因甚不悟？师云：捧上不成龙。乃云：杀佛杀祖，本分为人，行棒行喝，节外生枝，所谓肥边易得，瘦处难求，欲知恁么事，须是恁么人，既是恁么人，提持恁么事，便能随处村歌社舞，那管舜德尧仁。以拄杖划一划，云：还委悉么？龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。
上堂乃云：大地辄寒，霜灼灼，露睛光只因资荐悼，升座，为举扬兹乃本空，上座荐弟天宠徐公且道徐公即今何在？蓦呈拄杖云：会么？在山僧拄杖头上现大人相，示无住三昧，若此见得，过去不灭，未来不生，现在无住，三际平等，一性圆明，游戏天上人间，信步三途六道，去来无碍，纵横任性，不离此个，三昧若涉纤疑，即落阴界，还知么？随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
解制，上堂问：下元结制，上元解制，结即不无，解后现前。大众问甚么处去？师云：头顶是天，脚踏实地。进云：恁么则空空荡荡去也。师云：只恐不是玉，是玉也大奇。乃云：阳气新添春日长，紫燕声声绕画梁，分明底物不相借，有何佛法可商量。
结制上堂问：连对两单人，几个是知音？师云：是你不知音。僧便喝。师便打。乃云：干戈时节强安禅，柴米油盐事未便，虽见苦空真寂寞，千古灵机尚宛然。
蓦呈拄杖云：者个是拄杖，那个是灵机，向者里明得，始见自己立地处，即见三世诸佛，历代祖师立地处，尽世界山河大地，明暗色空，四生六道，九种十类，尘尘刹刹立地处，可以摄大千沙界于一微尘，于一毛端现宝王刹，一道平沉方圆无际，若信不及，业识忙忙，终无了日，击禅床下座。
解制上堂，问：一喝分宾主，学人已喝了，且道那里是宾，那里是主。师云：宾主历然。僧喝。师便打。问：九旬期毕，如何是末后句？师云：福建人吃荔枝。乃云：三年聚首事无不知，冷眼看来，一场败阙，于中检点得出，亦任七纵八横，检点不出，常住里有饭有粥。
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