个什么侍僧云急水鱼头落林惊鸟不飞师云旁观者丑僧云明年春又至不怕雪点头师云者拄杖子被老僧钝置死了也无人救得度拄杖与侍者云却请乐大师救取众礼拜师指老和尚真云者是老汉敲骨吸髓底道理你们作么生会。
安居示众早来侍者问今日大众安居和尚何不与大众安心老僧道除却行住坐卧别致一问来且作么生会众无对召大众云见了老僧有些芥蒂不见老僧十分自在但恁么会去管取青霄独步会么记曾猛雨乌风夜捉得宵飞毂辘鹰莫问天晴谁放去远峰无限碧崚 卓拄杖一下下座。
佛事
示新学菩萨佛说七种众生有一种闻如来常住无有变易终不毕竟入于涅槃一切众生皆有佛性一阐提等当来得成阿耨多罗三藐三菩提生不信心堕三恶道有一种虽信涅槃常乐我净却说如来有二种涅槃有为涅槃无常乐我净无为涅槃常乐我净虽信佛性是众生有不必一切皆悉有之虽信有道不信有得道之人虽信三宝不信三宝同一性相虽信因果不信受报信不具足戒亦不具足是人虽得作戒不得无作戒虽得求戒不得舍戒虽得随有戒不得随道戒戒不具足闻亦不具足是人于
如来十二部经信六部不信六部虽信六部不能读诵为他讲说虽能讲说为胜他故为利养故为诸有故闻不具足施亦不具足是人虽行财施不行法施虽行法施但行非圣施不行圣施施不具足智慧亦不具足是人不能分别如来常无常乃至净不净如来即是解脱解脱即是如来如来即是涅槃涅槃即是解脱于是义中不能分别乃至一切义中不能分别亲近恶友增长恶法如恒河中大鱼久没暂出出已复没汝等今日受菩萨戒尽道戒已具足还得信心具足么汝等若能信心具足于一切境缘上不疑
凡不疑圣不疑有不疑无不疑自不疑他直用直行更不回头转脑始得入此虚空平等地此个虚空平等地无汝等违背处亦无汝等承当处祇是汝等不能立地承当便见千生万劫与伊违背若信得千生万劫不曾违背便好放下者立地承当还信么举朱行军到南禅设斋行入禅堂不住口道直下是直下是有僧便问直下是个什么行军便喝僧云行军幸是解事底人又恶发作么行军云唤作恶发即不得僧便喝行军云钩在不疑之地僧又喝行军便休师云识得行军者一喝便有者僧两喝不用得者僧两
喝便埋没了行军者一喝竖起拄杖云向者里信得及一切具足。
示新学菩萨举宝寿开堂三圣椎出一僧师云险宝寿便打师云险老僧者两险有一险高高山顶立有一险深深海底行若辩得倜傥分明敢道参学事毕三圣道与么为人瞎却镇州一城人眼在师云剜出他人心肝争奈自己心肝太热宝寿抛下拄杖便归方丈师云遮尽自己面目争奈他人面目长存如今尽大地众生是个瞎眼底老僧便要他开尽大地菩萨是个开眼底老僧更要他瞎若不亲到者瞎底地位不能行菩萨道若不深信者瞎底道理不能受菩萨戒今因传掌略为大众举扬一盲引众盲相
将落火坑文殊普贤大人境界掷下拄杖云直须与么始得。
度僧一切法不可得家还可得么家不可得更出个什么家一切家不可得身还可得么身不可得更舍个什么身一切身不可得心还可得么心不可得更识个什么心诸仁者只为汝无始劫来用诸妄想习气攀援执吝颠倒流转无有休歇如来大慈开个出家之门使汝一刀两断既得断已方知无家可出无身可舍无心可识然虽如是也须亲到者个田地始得乱说即不可祇如二祖见初祖说个觅心了不可得祖云与汝安心竟三祖见二祖说个觅罪了不可得祖云与汝忏罪竟即今有人说个觅家了不
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