赞达磨
咄哉这汉着甚来由熊耳山下长坐不休指人心见性成佛赚神光断臂而求肝肠太热面貌可羞仔细看来也是西天东土一大魔头。
题连城耆宿小影
旷野之间蒲团之上磐石可趺老梅可傍手握春箑有收无放澹澹仪容疏疏意况可谓纯任乎天真而悠然自畅。
题俞右吉居士行乐图
不衫不履独坐匡床有书不展有扇不飏宽胸大肚自在清凉似闲似逸似疏狂面貌堂堂令人望须眉而想见其肝肠。
题金天木居士金刚忍字跋
金刚以无相为宗旨读金刚者则应以破相为了义以言相不独四相相也宗旨亦相也了义亦相也全卷金刚皆相也但着一字亦皆相也破云乎哉无云乎哉破与无又安得而非相也哉山野到此直得无起口处天木金居士受持此经于经文中单拈一忍字则即于自心中独证一忍字就经文中畅演一忍字则即欲人心中共证一忍字是忍也良亦自度度人之宝筏也山野曰天木居士可谓受持而有得矣傥从忍字而进求之不又有得焉者乎傥从忍字进求而并忘之不更有得焉者乎迄乎得无所得
而宗旨了义其庶几矣然亦不可谓非自度度人之婆心也即谓之无相也亦可也山野是以欢喜赞叹而乐为之跋。
杨艾田居士题刻藏经疏曰客问刻大藏经与焚青龙钞是同是别余曰焚不过刻不尽请质之俍亭禅师。
俍亭禅师曰艾田问余余曰刻即尽刻烧即尽烧请更质之明眼。
静闻师复请师题师曰恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得明眼底辨取。
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