嘉兴大藏经万如禅师语录
万如禅师语录卷第七
嗣法门人行猷等编
示众
示众举祖师云正说知见时知见即自心当心即知见知见即如今师云若是脚跟着实肘后符灵底汉子虽终日知见其间觅一毫知见相了不可得者个且置毕竟如何是如今底事卓拄杖云雪里鹭鸶飞始见柳中鹦鹉语方知。
示众灵云见桃花悟道香严闻击竹明心长庆卷帘透彻玄沙 指豁然大众且道者四大老毕竟悟个甚么还会么当知此事不是等闲古人为一则因缘不明千里万里求人决择如僧问大随劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随云坏僧云恁么则随他去也随云随他去僧不肯后参投子子问何处来僧云大随来子云和尚好么僧云来时万福子云何不在彼住僧云因缘不契子云有甚因缘不契僧举前话子云你不肯伊么僧云是子展坐具向西川拜云大随古佛放光到此谓僧云速去忏悔僧如教
到大随随已迁化复到投子子亦迁化因有一句随他语千山走衲僧之说须知不是小事诸佛出世为一大事因缘祖师西来为向上一着要且无一法与人直欲使人自证自悟然有几种人不得入道一种在册子上看得明明白白自谓了当不知依他作解障自悟门焉得亲切受用一种持戒精严更不信有此事自谓如是行持不负生平不见楞严经云持戒但束身非身无所束岂不亦要你明心见性又有种不信有悟门你既不信直饶读尽五车书贯通三藏教千七百则公案注解得如瓶泻水总唤作多知鬼
去道转远所以道参须真参悟须实悟今生若不打教彻去未免三涂一报五千劫出得头来是几时。
漏泽寺观音诞辰请示众二月园林渐放花黄莺枝上语声嘉分明直示圆通境试问诸人会也么若也会得各请归家稳坐如或未然山僧为汝诸人打葛藤去也拈拄杖云大众还见么观世音菩萨在山僧拄杖头上降生了也现妙色身出微妙音而告之日我之降生不为别事只为众生不了妄随生死流转是故刹刹现身随类度脱若以佛身得度者即现佛身而为说法若以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法若以声闻缘觉身得度者即现声闻缘觉身而为说法若以帝释梵王身得度者即现帝释梵
王身而为说法若以长者居士宰官身得度者即现长者居士宰官身而为说法若以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者即现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而为说法乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者即皆现之而为说法喝一喝云观世音菩萨被山僧一喝走入拄杖里去了若唤作拄杖又是观世音菩萨若唤作观世音菩萨又是拄杖正恁么时佛身也不可得菩萨身也不可得声闻缘觉身也不可得帝释梵王身也不可得长者居士宰官身也不可得比丘比丘尼
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