摩訶般若宗性相體皆同，四生并六道盡在默，然中
○玅行無住分第四
復次須菩提菩薩於法應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虗空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虗空。可思量不不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。
(白)住相布施。猶日月之有窮。不著六塵。若虗空之無際。自他俱利。福德難量。豁然運用。靈通廓爾。縱橫自在。
(問)且道還有住著處麼。
(答)
玅體本來無處所通身何更有縱由運心檀度契真常福等虗空不可量無影樹頭華爛熳從他採獻法中王步步頭頭皆，是道彌陀元不住西方法身遍滿三千界化佛權為十二光道過邙山古墓排准陰功業事堪哀貧富貴賤皆如夢夢覺來時歸去來
如理實見。分明說破。空生意如何地水火風。四大和合。雲來雲去。本更無他。漚生漚滅。元非一與多。
如如真玅理湛湛自然觀圓明真實見隨處得安，然
○如理實見分第五
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。
(白)金身顯煥。巍巍海上孤峯。玅相莊嚴。皎皎星中圓月。然雖如是畢竟非真。經云。真非真恐迷。我常不開演。
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