極樂居士王子成集并序
(立此彌陀懺法者。廣則恐其文繁。略則慮其義闕。如常禮念應赴。只讀大字。若推本末因緣。須尋小注。庶得廣略兩存自他俱益。一帙十卷。例皆倣此)。
原夫釋迦大覺出慈旨。以叮嚀讚彼彌陀運悲心而廣博發四十八之誓願。願願度生。開一十六之觀門。門門攝化。救提溺者。越苦海之迅航。指導迷人。出輪迴之捷徑。高超三界。逈出四流。十方接引諸群生。九品護持。如一子。又聞古今善士緇素名人感應尤多。往生非一。方抱圓頂。宜追慧遠之高風。儒履道冠。可慕遺民之雅範。啟芳懷玉。壽終而化佛迎歸。張抗吳瓊。命盡而金僊引去。善和具屠牛之業。尚往玉池。仲舉負害命之怨。亦生金地。
慈光照處。地獄為之崩隤。聖號持時。天魔為之悚懼。不思議佛力。無障礙神通。一聲滅八十億劫罪愆。一念獲八十億劫功德。是以世尊觀彼方之緣會。在此界之有情。特開往生一門。教入念佛三昧。日修片時之少善。後為萬劫之資粮。現世則白業頓增。惡緣漸息。人敬而神祐。禍去而福來梁氏女目盲而重明。馮夫人身病而復差。邵希文神遊而脫難。劉慧仲夢魘而無驚。此乃身前之効也。臨終則免赴黃泉。更無黑業。緩則一日至于七日。
急則十聲至于一聲。面覩白玉毫。身乘紫金座。閻王不敢召。化佛自來迎。直歸極樂之鄉。永別幽冥之路。范婆瞻聖像於戶外。曇鑒得運華於缾中。烏長王天樂盈空。隋文后異香滿空。此乃往生之徵也。過世則名除鬼簿。位列佛階。丘冢現祥。輝骨骸為舍利。拋閻浮之短景。居安養之長年。化生菡萏。華中託質。芙蓉池內勢至觀音為其勝友。馬鳴龍樹結作法朋。雖名往生凡夫。便是不退佛子。前唐善導垂語向五雲堂中。後魏曇鸞現形於七寶舫內。
此乃身後之驗也。壽盡臨終之感應傳廣。聊陳生前身後之禎祥。文繁略載。凡夫心劣。用自力以難成。法藏願強。仗他威而易就。自他二利。悲智兩全。幸當末法之時。此教大弘之際。今則愚將管見。強發毫端。頗依梁武懺之規儀。粗闡彌陀教之功德。千佛備列。眾聖全彰。十方調御共力消殃。三世如來同緣懺罪。削阿鼻之恐怖。說淨土之莊嚴。三塗路上教箇箇廻程。九品池邊使人人進步。流通十卷懺法。度脫三世眾生。經云。梵語阿彌陀。
此云無量壽。或云無量光。梵語須摩提。此云極樂國。或云安樂剎。若受持讀誦為過去者。救拔惡趣。為現在者。增福消災。為未來者。教修淨土。廣於三界。偏及四生。或行十惡業。見聞則霧散。若犯五無間。禮念則雲消。引一切有情化生。度無量眾生成佛。蒙此懺力。受彼佛恩。西方淨土一譯。往生無上菩提。兩手分付。請威加護偈曰。
集此彌陀禮念懺欲於濁世救群生同，超三界出輪迴盡令離苦生極樂自恩福薄智慧淺凡愚學寡文荒踈發揮淨土讚彌陀捧土培山蠡酌海懺法廣大才輕微慚恐不契諸佛心我，今清淨身口意焚香哀請道場中仰告三世與十方彌陀淨土諸三寶，惟願不捨大慈悲神通法力冥加護願賜觀音甘露辯下筆盈軸如智覺上契諸聖下契機集成懺法度有情眾生見聞喜信受流通傳布遍十方廣度一切眾生界盡未來際恒無盡，若有十惡無間罪遇，此懺法滅無餘現在皆具五功能過去咸蒙八解
脫臨終悉願往西方共覩彌陀成佛道
啟請三寶
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